编撰《河洛大鼓志》的《人物志》，要整理新安县河洛大鼓名艺人王管子的个人简介，需要配上照片，但手边没有，网上也找不到，就一再委托原阳曲艺届的朋友薜涛帮忙采访一下王管子，顺便拍一些照片。今天终于看到了薜涛老弟发过来的

我是一个民间艺人，曾经从事我们河南洛阳一带的一种民间曲艺艺术——河洛大鼓，但这种民间艺术近些年却濒临灭绝的境地。为了挽留这种珍稀的民间艺术，开始拚命地整理记录这方面的资料；为了记录资料的方便，逐渐接

吕武成 一、江湖与金，汉，利，团 何为江湖？开口为江，闭口为湖也。跑江湖意指浪迹天涯，四海为家，凭口才和技艺为生的人。亦有说，江湖，兼顾也。道出了手艺人的辛酸，就是说江湖人仅能糊口，顾不得妻子家小。真正的江湖，视钱财如粪土，看

河洛大鼓在没有正式命名以前，因形成渠道和流派的不同，有各种各样的叫法。如鼓碰弦、大鼓京腔（也称大鼓金腔、大鼓锦腔）、洛阳大鼓、钢板书、说书等。随着各个流派的兼容，规范这一曲种的名称就成为发展的必然。 河洛大鼓这

河洛大鼓的形成及传承脉络是多样的。据笔者了解，最为明显有据可查的传承体系当数偃师一支，即段雁、吕禄、胡南方等，传承谱系清楚，没有断脉，每一代的传人都有代表性的艺人。段、胡、吕这一支是河洛大鼓主要的传承脉络，也是最

无论过去还是现在，还愿、敬神这种古朴、浓厚的地方民俗一直沿袭着。如祈雨、祈子、盖房、庆寿、婚丧嫁娶（俗称过事）等，都要祈愿、还愿。过去没有电影，而演戏、说书常用于这些活动，称之为唱大戏（戏剧）、唱小戏(说书)。唱大戏

关于河洛大鼓的形成，虽然说法不一，但显然以段炎、吕禄、胡南方等人影响相对较大，以他们为始的河洛大鼓至今大约已有六代艺人。 河洛大鼓第一代艺人，也就是河洛大鼓的开山祖应该是胡西川、段炎、吕禄、李富路、高廷章、董

河洛大鼓虽然是以洛阳琴书为转换平台而形成的一个曲种，但仍属于鼓书类曲种，她的音乐结构应具有鼓书类的特征。因此探讨鼓书类音乐特征是探讨河洛大鼓音乐的前提。 追溯鼓书类曲种的始祖，应源于佛家、道家传经授道的经文

风靡豫西，独具洛阳地方特色的河洛大鼓艺术始于何年，她的前身是什么？是怎样演变而成的？因她是民间艺术，解放前并无确切的资料可考，即使比较有权威的《洛阳志》（第十三卷，1998年5月版）中有关对河洛大鼓的记载，也是根据民间老艺人

在探讨河洛大鼓历史渊源之前，有必要先介绍一下曲艺和她的特征 什么是曲艺呢？曲艺各种民间艺术的总称，是以说讲和歌唱为主要艺术形式，辅以动作、表情和口技来决塑造人物，叙述故事的一种艺术形式。关于曲艺的特征，著名的曲艺