牛小枝(左一)和李明治(左二)在三山小学教孩子们唱河洛大鼓
6月13日，是我国第十个文化遗产日，在此前夕，《洛阳晚报》记者采访了国家级非物质文化遗产河洛大鼓的传承人和有关专家。河洛大鼓曾红遍河洛大地，但随着上一代艺人渐渐年迈，传承遇到了困难。非物质文化遗产，如何更好地传承？
现状：百年鼓韵，传承困难
“东有虎牢西函谷，背邙面阙气势壮。东南中岳北黄河，伊洛瀍涧秀水漾。”这支《歌洛阳》，是由河洛大鼓艺人张安民创作的。自清朝末年诞生以来，河洛大鼓就与生它养它的这片沃土相依相偎。
“咱河洛大鼓，唱的就是洛阳历史上的风云变幻，帝王故事、小说家言都能拿来唱。”河洛大鼓省级代表性传承人李明治说。
一百多年前，河洛大鼓诞生。20世纪五六十年代，是河洛大鼓的黄金时期，洛阳市许多地方都有书棚，艺人们云集于此，竞相献艺。随着电视和互联网的普及，那悠远的鼓声书韵与我们渐行渐远。
“前些年我们还会接一些村里的红白喜事、祈福还愿等活动，现在基本上没有了。”河洛大鼓艺人牛小枝说，过低的酬劳使得河洛大鼓艺人越来越少。现在，河洛大鼓的集中演出基本只出现在牡丹文化节、各大庙会，以及河洛大鼓曲艺节上。
随着上一代艺人渐渐年迈，而新一辈艺人迟迟未见，能够上台表演河洛大鼓的艺人已经寥寥无几。牛小枝扳着指头说：“数来数去，只剩下十来个人了。”这十来个人，大多已经年过六旬，最年轻的今年也57岁了。“真不敢想我们唱不动了之后，这河洛大鼓该咋传。”
传承：感兴趣者众多，真正钻研者甚少
“你看，打板的时候手一定捏稳，节奏绝对不能乱。”11日下午，牛小枝在高新区三山小学授课时这样说。在她面前，有30多名10岁左右的小学生，他们手拿月牙板，身前放着一面鼓，站得笔直，目视前方。“前些年都是中老年人来跟我学，现在有不少孩子也感兴趣。”牛小枝说。
不仅小学，河洛大鼓还走进了大学的课堂，吴燊(shēn)是洛阳师范学院音乐学院声乐专业的一名学生，今年他的选修课选择了河洛大鼓。“它的艺术特点和发声方式和我们平时所学的很不一样，挺有意思的。”他说。
虽然已经有不少年轻人对河洛大鼓产生了兴趣，但李明治依旧忧心忡忡。“那种学习只能算玩玩，了解一下，想学好河洛大鼓可是很苦哩！”
李明治随手拿起了鼓槌，敲击着桌子，另一只手里的月牙板也发出了清脆的响声。“紧鼓，慢板，鼓声可以有轻重缓急的变化，月牙板的节奏却不能变，这一心二用的本事不是几堂课就能练出来的。”
百余年来，河洛大鼓基本沿袭着师父带徒弟的传承模式，天赋高且努力者，也需要数年才能出师。“越来越多的人感兴趣来学习，确实很好，不过我们现在急需能真正努力、学深入的人。”李明治说。
未来：抓住下一代的心，河洛大鼓才有真正生命力
面对不容乐观的传承现状，河洛大鼓艺人们也有着自己的思考。牛小枝认为，曲艺的最大优势就是灵活，可以结合其他的艺术形式。“我小时候就爱唱戏，后来就在自己的大鼓唱腔里加入了豫剧、曲剧等形式，当时还是挺吸引人的。”牛小枝认为，河洛大鼓在当今时代下，也应该吸收现在观众喜闻乐见的艺术形式，活在当下，而不是沉溺于历史。
在成都，有一种与河洛大鼓相近的曲艺形式，那就是金钱板。金钱板的传承人就将其与歌舞、相声等相结合，甚至还试图把RAP等现代元素融入金钱板。“我们需要打造一个领军人物，就像郭德纲之于相声，大胆创新，逗乐观众，这样就能带动更多人来传承非遗项目。”市非遗中心相关负责人说。
现在河洛大鼓艺人大多年事已高，不了解年轻人的爱好。“其实可以借用洛阳市艺术学校的资源，挑选六七个唱戏的孩子来学习河洛大鼓。”李明治说，这样不仅表演者从年龄上和年轻观众没有隔阂，也方便针对年轻人做出创新，只有抓住了下一代的心，河洛大鼓才有真正的生命力，才能健康发展、传承。（洛阳晚报记者 潘立阁/文 张怡熙/图）
支付宝转账赞助
支付宝扫一扫赞助
微信转账赞助
微信扫一扫赞助