河洛大鼓的抢救和对策

桑 锋

河洛大鼓被列为国家非物质文化遗产名录后，引起了人们广泛的关注。笔者长期从事曲艺创作和研究，作为一个曲艺圈里的人，想就自己知道的情况谈一些看法：

“河洛大鼓的发源地”几被郑州抢走
    河洛大鼓发源于洛阳的偃师，几代代表人物均为偃师人，这是不争的事实。但近十年来，我们河南曲艺界非常吃惊的是：河洛大鼓在故乡已经衰败，但是“墙里开花墙外香”，在郑州的巩义市，却出现了惊人的繁荣：该市的民营企业鑫旺集团的董事长张春旺，连年组织相当规模的“河洛大鼓大赛”，产生了巨大的轰动效应。２００２年起，他耗费巨资，主办以河洛大鼓为主要艺术形式的“河南省首届曲艺节”，省委省政府领导出席开幕式，全国曲协主席刘兰芳等著名艺术家亲自登台献艺，各地市均派出了庞大的代表团队参与演出。我们洛阳也组织了包括彭爱香、牛小枝、邓建侠等河洛大鼓演员和乐手在内的演出代表队，由笔者带队参加了比赛演出和交流活动，分别取得了不同奖项。巩义人的气派和对曲艺的热情着实令人钦佩，但宣传口径中他们自称该地为“河洛大鼓的发源地”，闭口不提洛阳偃师，却又让我们在据理力争表示不满后而深深遗憾。
    洛阳曲艺骄子王小岳创造了河洛大鼓的当今辉煌
    河洛大鼓的形式，从最近已经见诸报章资料中，给人一种感觉总是农家院中的简板、弦子和玉鼓的“小、苦、土、俗”的下里巴人模样。其实不然，给人以更新、更深印象的应是铁板铜琶、华裳羽衣、大江东去的高台盛况。观众似海、掌声如潮，“阳春白雪”的壮观景象，大俗大雅的精美艺术。
    这里，不得不提到当代河洛大鼓的领军人物王小岳。
    王小岳，１９５９年１１月３０日生于洛阳市栾川县土店乡郭店村。他出身贫寒，天资聪颖，１３岁考入该县曲剧团，接受戏曲基本功训练。１４岁调入该县说唱队，师承姚汉钊学习曲艺表演和演奏，包括河洛大鼓、河南坠子、山东琴书、大调曲子等曲种。姚汉钊老师率领的说唱队，肩扛手提，翻山越岭，走村串户，送戏下乡，当时被全国曲艺界誉为“伏牛山上的百灵鸟”。１４岁的王小岳作为一只幼小的“百灵鸟”，已经名闻四方了，深受农民们的喜爱。后遇河洛大鼓第四代传人段界平，得其传授河洛大鼓名段《黄河激浪》后，不断求索，渐得要诀，逐步成为名震河南的河洛大鼓第五代传人，调入省曲艺团时间不长即担任了团长。在“赵派坠子”创始人赵铮老师的培养下，在曲艺作家张九来的合作下，一发而不可收，硕果累累，走红中原。除了在河南坠子、三弦书、小品方面功勋卓著之外，他在河洛大鼓的演唱方面，成果不胜枚举：１９８７年他的《包公访太康》，由黄河音像出版社出版发行；１９８８年《独闯龙潭庄》在第二届晋冀鲁豫“山河杯曲艺大赛”中获二等奖；１９８９年《三女婿拜寿》由黄河音像出版社出版发行；１９９０年《大方人》在第三届晋冀鲁豫“山河杯曲艺大赛”中获最佳演员奖；年底，在省文物保护晚会上演唱《公主坟奇遇》；１９９８年，《大旗猎猎》在河南省电视台八一晚会播出。１９９８年，笔者在参加洛阳第１５届牡丹花会策划时，提出的“应该在晚会中展示豫剧马派艺术和河洛大鼓的风采”的建议得到采纳，花会办公室邀请王小岳演唱了河洛大鼓《洛阳行》，效果轰动，受到高度评价。２０００年，他又在第１７届牡丹花会庆典晚会上演唱了《牡丹仙子》。之后，在不同重大晚会上，他演唱了河洛大鼓《中原民间百万兵》、《中原油田步步高》、《民族团结一家亲》等诸多优美唱段，并在中央电视台《曲苑杂坛》演唱过《黄河鲤鱼跳龙门》、《虎鼓催征》等，把河洛大鼓唱响了全国，成为了全国著名曲艺表演艺术家。他参加《梨园春》赴台湾演唱河洛大鼓《河南行》，向台湾同胞充分展示河洛文化，受到高度赞誉，成为了“绝唱”。可惜的是，王小岳载誉归来的第四天的凌晨，突发心肌梗塞，与世长辞，令人扼腕长叹。
    王小岳是一位天才全能的曲艺表演艺术家。他人品端正，扮相潇洒，英姿勃发，唱腔高亢嘹亮，穿云裂石，形成了“质朴、洒脱、新奇、帅气”的风格。他的最高音比世界最高男高音帕瓦罗蒂还高出四度，叫“海Ｆ”，被中国曲艺界称为“中国一绝”。
    王小岳，是河洛儿女的骄傲！河洛大鼓的辉煌，王小岳，功不可没！

河洛大鼓雄风不再，曲艺艺术呼唤回归
    由于王小岳的“一枝独秀”，伴随着他的与世长辞，至少在洛阳，河洛大鼓已经雄风不再，后继乏人，和其它曲艺形式一样，“无可奈何花落去”，一起走向了衰落。它给了我们很多的教训和警示。
    就河洛大鼓谈河洛大鼓是片面的，这不仅仅是一个曲种问题，而是整个曲艺、整个文艺、整个文化问题。要放在整个大气候之下、大背景之下来看待。洛阳市委宣传部原副部长戴志梅同志曾讲到：“曲艺艺术是民族文化的一部分，民族文化是中华民族赖以存在的根基。它是在地域文化的土壤中生长起来的，我们的国度需要这种文化。当外来文化像潮水一样涌来，狂热了一阵子之后，人们会反思，会感到还是自己的文化好，拐回来还是听我们的豫剧、曲剧和大鼓书。这就是民族文化的回归和复兴。在我们大众的肠胃里，山珍海味也没有红薯可口。越是民族的、地方的，就越有生命力！”（引自２００２年３月１４日在桑锋曲艺作品研讨会的讲话）洛阳是著名的历史文化名城，但在文化艺术方面，这一二十年来确实落后了，差距相当大。河洛大鼓如何提高洛阳文化品位，增强洛阳文化的诱惑力，实现文化兴市？这是一篇大文章。“千里之行，始于足下”，我们可以先从河洛大鼓这里着手做起了。
    如何挽救包括河洛大鼓在内的曲艺，避免像“洛阳琴书”（已经鲜为人知了，大概绝迹于７０年代）一样惨遭覆灭的命运，重振３０年前洛阳市做为“曲艺大市”和省城郑州争霸的雄风，恢复当年“轻骑兵”、“百灵鸟”、“乌兰牧骑”的风采和作用，难度是大的，但也是可能的。平顶山的文化底蕴与洛阳市不可同日而语，但人家十年前就承办了“中国曲艺节”，被国家曲协命名为“曲艺之乡”。认识到落后就要改变落后。虽然不能一蹴而就，但我们应该有信心，至少我们还有梦。虽说成为“绝唱”了，大型舞蹈诗《河洛风》中河洛大鼓精彩唱段音犹在耳，怎么就能够忘记呢？
    怎么挽救？怎么振兴？笔者有如下想法和建议：

１．尽快成立洛阳市曲艺家协会。不健全组织，单靠曲艺骨干的自发行为，是维持不了多久，成不了规模气候的。没有组织的引导、教育和保护，散兵游勇，只能是人才失散，日益衰落。洛阳是全省唯一没有曲协组织的地市。曲艺家协会成立事宜虽然列入计划多年，但是太难，“千呼万唤未出来”，冷了曲艺人才的心，影响了艺术的发展和繁荣，拉大了洛阳与兄弟城市的差距。
    ２．保护老艺人，发挥中年艺人的作用。洛阳尚有优势：相声界“宝”字辈全国没有几个了，而我们洛阳却“硕果仅存”：歌舞剧院的退休艺人张艺峰（艺名张宝珠）老太太，主攻相声、京剧，已经７０多岁了，如今风采不减，字正腔圆。另外黄转祥先生也是曲艺名家；王小岳的老师姚汉钊，仍能从事演出；王仙菊、何大平的河南坠子，得到赵铮老师的真传；肖巍的相声和山东快书，业务精湛，堪称一绝；艺术研究所梁献军的坠胡演奏和唱腔设计系一流水平；曲艺创作的实力亦比较雄厚；栾川曲艺队的老骨干仍在活动，这些都是我们需要珍视的重要资源。
    ３．为了后继有人，要开展办学活动，搞好培训。在发展民间办学方面，有的骨干已经开办了培训班，培养了一批学生。在此基础上，建议在艺术学校里开办曲艺专业课，安排和邀请专家授课，另外，应该鼓励民间开展拜师学艺、导师带徒活动。
    ４．建议成立民间的曲艺团队，自主经营，自负盈亏，广泛开展曲艺演出活动，占领城乡市场，壮大文化产业。结合旅游兴市，在景点、景区搞一些曲艺演出。乡音亲切、乡情浓郁，能给游客留下亲切难忘的印象。
    ５．充分发挥老城青年宫曲艺厅等场所的作用，搞好经营，丰富活动，扩大影响。
    ６．挖掘、搜集张天倍、程文和、段界平等老艺术家的文字、唱腔、音乐资料，整理出书。
    ７．搞好媒体宣传。曾记得３０年前报纸上都有刊登演唱材料的做法，如今《解放军报》仍然在坚持。为了适应形势要求，建议报纸上少登一点明星轶事，拿出版面开设曲艺专刊，刊登短小精悍的优秀作品，组织曲艺创作征文活动，坚持“两为”方针，用先进的文化引导人。广播电视台要播出段界平、王小岳的河洛大鼓等的曲艺名段欣赏，形成冲击力，扩大影响。
    ８．要理清发展思路，更新挽救手段。继承不能泥古不化，抱残守缺。沿用过去那种“口传身教”的“小农经济”的落后教育模式，只能山重水复，重蹈覆辙。必须在继承中发展，改革创新，走“王小岳之路”，引进现代化手段，形成规模优势，成为雅俗共赏的演唱艺术，使之登堂入室，久演不衰。
    ９．还要克服地域观念。“利归天下，何必争南阳襄阳”。河洛大鼓在洛阳江河日下，雄风不再，人员不足１０人；但在巩义却如火如荼，方兴未艾，人才辈出，新苗茁壮。河洛大鼓没有消亡，它的动人旋律仍在中原大地上回旋和震荡。作为河洛大鼓发源地的洛阳，如何审视自我，找到差距，奋起直追，是时候了。我们要放下架子，向郑州学习，向巩义看齐，向鑫旺集团等先进单位取经，整合两地资源，共议发展大计。繁荣河洛大鼓，虽任重道远，但指日可待！

愿河洛大鼓早日成为我们洛阳建设发展的催征战鼓！
                                                                   （作者单位：洛阳市艺术研究所）