河南曲艺大事记（建国前）

太祖·建隆二年（961）归德军节度史高怀德在商丘蓄有“家乐”自娱。时‘宋城南抵汴梁五里，有东西二桥，舟车交会，民居繁多，倡优杂户厥类赤众，然率多鄙俚……”，

真宗·咸平间（1000年前后）“真宗不喜郑声，而或为杂剧词”。

真宗·天禧（1017年）前后，汁京有滑稽戏《称商隐》。

仁宗·明道（1032年）前后，中原息兵，汁京繁庶，歌台舞席，竞睹新声”。并有“慢词”兴起。

仁宗·天圣间（1026年前后）“小说”己入宫廷娱上。

仁宗·夭圣、明道间（1030年前后），开封“小说”盛极。

仁宗·庆历间（1044年前后）开封、洛阳均有“莲花落”传唱。

仁宗·至和（1054年）前长短句中作滑稽无赖语。

同期：开封“说浑话”兴起。

仁宗·嘉祐〔1056年）前后，山东究州人张寺（张山人）来汴，在瓦市“说浑话”,“为十七字诗（三句半）窝钱糊口……”“多颖脱，含讥讽”,“诙谐独步京师”。

英宗·治平（1064年）前后，“市井初有‘叫果子，之戏。其本盖自至和、嘉祐之间，叫紫苏丸、泊乐工杜人经十叫子始也”。“叫果子”或为“吟叫”。

神宗·熙宁、元丰间（1076年前后），泽州孔三传在汴京创制诸宫调，“士大夫皆能诵之”，在勾栏瓦肆颇与小唱、小说、杂剧、傀儡等争胜。“诸宫调”是以不同宫调的许多曲子、套数来轮递歌唱，从而大大丰富了说唱艺术的表现手段。

哲宗·元符（1098年）前后，洛阳有“合生”演唱。

徽宗·祟宁初（1102年），京师（开封）有滑稽戏。

徽宗·祟宁、大观间（1106年前后），汁京的说唱艺术形式已有小说、讲史、说浑话、诸宫调、合生、小唱、唱赚、嘌唱、叫果子等。其间有些品种则明显产生自北宋中期或宋初。

其时，开封“瓦子”已遍及四城。在这些瓦子中，有些勾栏便是“伎人”卖艺的场所。且“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。

徽宗·祟宁二年（1103）汁京有滑稽戏《铸大钱》。

徽宗·大观三年（1109）五月诏“如赐宴辟雍，乃用郑、卫之音，杂以徘优之戏。

徽宗·政和（1111年）前后，汴京有“杂扮”，又名“经元子”、“拔和”……乃“村落野夫罕得入城，遂撰此端，多是借装为山东、河北村叟，以资笑端”。

徽宗·政和三年（1113）五月，“开封府用所颁乐器，明示依式造粥，教坊、钧容直及中外不得违。今辄高下其声，或别为他声，或移改增损乐器，旧来淫吐之声如打断、哨笛、呀鼓、十般舞、小鼓腔、小笛之类，与其曲名，悉行禁止，违者与听者悉坐罪”。

钦宗·靖康二年（1127），金人二次攻陷作京，“索诸色人等”。“杂剧、说经、弄影戏、小说、嘌唱、弄傀儡、打筋斗、弹筝、琵琶、吹笛等艺人一百五十余家，令开封府押赴军前”。二月“再要内夫人杂工匠、伶人、医人……开封府追捕极峻，穿系以大绳，交刃防送，如传送逆党，呼号不绝于道”。

是年：南宋建都临安，也带走了一批乐人，不少曲艺形式相率南迁。

金太宗·天会九年，也即南宋绍兴元年（1131）以后。曲艺品种在说经、浑经、诸宫调之外，又陆续增加了道情、弹唱因缘、唱令曲小词、涯词、陶真、鼓子词等。仅“说话”一类便分成了银字儿（烟粉、灵怪、传奇）、说公案（铁骑儿）、说参请、讲史书（说三分、五代史等）四目。

南宋高宗·绍兴间（1146年前后）张五牛创造“赚”,南北流传。

金熙宗·皇统八年，也即南宋绍兴十八年（1148），渔鼓道情（及其后裔河南坠子）的祖师爷邱处机（长春真人）诞生在山东栖霞。

金章宗·泰和八年，也即南宋嘉定元年（1208）前后，唱赚发展为“覆赚”。

金宣宗，兴定四年，也即南朱嘉定十三年（1220）渔鼓道情“邱祖龙门派”奠基。

宋末元初（1270年）前后，冀鲁豫三边一带有“冲州撞府”的诸宫调说唱班子流动演出。