童年的鼓儿词-河南曲艺网

“时候不早了，人也不少了，老少爷们大伯大叔大妈大婶哥哥姐姐小弟弟小妹妹，你们稳坐在地溜平，听我这破葫芦哑嗓子慢慢地哼——哼——哼——”据说，最后的“哼”字，哪位唱鼓儿词的哼得时间越长，说明他唱的水平越高。因此，我脑海里总有那么一位，深深地吸了一口气，慢慢扯开嗓子，一个“哼”字抑扬顿挫、九曲十环下去，直到脸涨得通红、脖子憋得老粗，还在那里“哼——哼——”

上世纪七八十年代，中原大部分乡下还没有电视，连收音机都算奢侈品。我最高兴的事儿之一，就是村里来了唱鼓儿词的，一听到那“咚咚”鼓响，我的心就会激动地“砰砰”急跳。又可以早早地吃过晚饭，搬着凳子去营当中听鼓儿词了！

我老家在侯集镇唐庄，与大赵营仅一路之隔。所谓营当中，就是唐庄的村中央，唐庄就俩生产队，我们家属三队，还有四队。庄里大都姓唐，据说有一户本姓汤，原是外来户，时间久了也改姓唐。

营当中实际是一个三叉路口，东北角有排三四间低矮土坯房，叫染房。估计这里曾是浸染丝稠之地。模糊的记忆中，我曾经进去过，靠墙横竖摆着几台古老的织布机，村里大伯大婶坐在织布机上，光溜溜的梭子在两层细密的丝线间来回穿，金灿灿的丝绸就一点点织出来。

染房门前有一两百平米宽阔的空地，能容纳老老少少数百口人。唱鼓儿词的家伙什儿，就摆在染房门前。一张桌子，大约是从生产队长家搬来的饭桌，一条长板凳。桌子腿儿旁放一茶壶，桌面上放一茶杯，一盏玻璃罩着的防风灯忽明忽暗、影影绰绰。桌旁支着个牛皮鼓，鼓面比大海碗的碗口还大。放牛皮鼓的支架，由三根细长棍子交叉而成，我至今仍不太明白，唱鼓儿词的是如何把三根寻常的竹棍，扎成了稳稳当当的鼓架。

村人们吃过晚饭从四面八方汇聚到营当中，远看黑压压的一片。有的带着小板凳，有的干脆啥也不带，或脱了一只鞋当垫子，或席地而坐。我搬的是一张折叠椅，父亲从六十里外的兵工厂带回来的，在当时乡下颇显时尚。折叠椅的椅面蒙着海绵，打开坐上去很舒服，折起来又能当小床板，躺在上面虽不舒适，但还算惬意。村人们聚在一起说家长里短，有的话题就围绕着鼓儿词。“这个唱得比上个好，谭寨有人跟了三个月，他唱到哪村，人跟到那村。”“袁营有个闺女，跟着唱鼓儿词的跑了，八成听迷了心窍。”……

夜幕笼罩村庄，月郎星稀。熙熙攘攘的人们突然安静下来，眼睛都朝一个方向看，唱鼓儿词的由生产队长陪着，在那早就准备好的桌前坐下。只有队长才有资格陪唱鼓儿词的坐那条板凳，他还兼给唱鼓儿词的倒水。大家窃窃私语，猜测今晚会唱什么，或者希望能听到什么。

唱鼓儿词的不紧不慢抽完烟，把烟头在鞋底上摁灭了，端起大茶缸喝口水。这才右手拿起鼓槌儿。不知什么时候，左手多了一幅小钢板，分别夹在拇指与食指、食指与无名指之间。随着左胳膊上下前后有规律的晃动，那月牙形的小钢板就像一对小鸟，上下翻飞，看得人眼花缭乱。小钢板相互撞击，发出清脆悦耳的声音，与“咚咚、咚咚咚”的鼓声相交合，鼓儿词就在这简单美妙的伴奏声中开幕了。

“小战鼓一打战咚咚，老少爷们你们听……”唱鼓儿词的要先念几句开场白，或者来一段小帽。我印象最深的小帽是“鲁提辖拳打镇关西”，到了高潮处，表演者唱得情绪激昂气势磅礴，演得惟妙惟肖活灵活现。我则听得如醉如痴，仿佛回到那侠义刚烈的大宋王朝。

唱罢小帽，开始“正本儿哼”。唱鼓儿词的唱个把小时就要休息一会儿，“唱到这儿够一蹦，容我喝口水喘喘气儿，咱们接着哼——哼——哼——”很像评书里的中场结语：欲知后事如何，且听下回分解。往往是在关键处，听者兴趣十足时戛然而止，让你不得不耐心坐着候着盼着。一部长篇鼓儿词，天天晚上唱两三个小时，一口气能唱两仨月。一般的鼓儿词，也要唱十天半个月。我那娱乐稀缺的父老乡亲，一个个听得浸浸有味，那段时间村里就跟过大年似的。

现在回忆起来，鼓儿词艺人唱的什么，已实在记不清了，好像有《薛平贵征东》。王宝钏是唐懿宗时期宰相王允的女儿，违背父母之命，下嫁穷小子薛平贵，结果被赶出家门。薛平贵应征入伍，王宝钏则住寒窑，苦熬十八年。做了高官的薛平贵衣锦还乡，在近村的林中遇到一打雁的小伙。两人比试箭法，薛平贵嫉妒小伙比自己箭法高，从背后一箭把他射死。回到寒窑，发现床底下有双成年男人的鞋，以为妻子背判了自己。经王宝钏解释才知道，那是他们儿子的。而他射死的小伙，正是他18岁的儿子……

一转眼，我离开故乡快三十年了。其间偶尔回去过几次，一直没机会再听那熟悉的小战鼓与小钢板声儿。但童年的鼓儿词却深深印在我的脑海，像冲泡开的二道名茶，淡淡的茶香氤氲着我的思念。或许，在不久后的某天，当我出现在故乡的村口时，耳畔会再度响起那铿锵悠扬的鼓儿词。