从“活口书”说开去

从“活口书”说开去

文\乔燕章

河洛大鼓非遗传承人、中国曲艺家协会会员吕武成先生近日在“河南曲艺网”发表了一篇《活灵活现活口书》的文章，其中谈到了他年轻时在书场上发生的一件尴尬事。

事情的起因是这样的，师傅为了锻炼他，让他单独唱《宋仁宗私访陈州》中的一节。因为当时他有点怯场，丢掉了张宝童搬救兵一段，直接说到王贵把宋仁宗绑到法场，午时三刻大炮三声就要开刀问斩。幸亏他自己感到掉链了，趁还没说到第三声炮响时赶紧来个急刹车，下面交由师傅刘大江来补这个窟窿。

师傅不愧是久经沙场的老手，只见他不慌不忙接过板子现蒸现卖，有板有眼地编造了太白李金星在天上斗牛宫耳热眼跳，坐卧不宁，屈指八卦一算，紫微星宋仁宗陈州遇难，只剩一刻时间就要开刀问斩，急急忙忙拿出钉阳神针照着太阳扔去，太阳钉住不会动了，午时三刻自然也就斩不成人了。

哈哈，人们常说写书人厉害，既能让人生，也能让人死，《西游记》和《水浒传》中不乏这样的例子，关键时刻总能有破解之法。不过依我看写书人他还有充分的考虑时间，说书人救场可是全凭临场发挥，没有半点思考余地，相比之下，说书人的两片嘴可也真够厉害的。这个厉害主要来之于博学广见，脑子灵活，既要把窟窿补的不漏破绽，又要让听众感觉合情合理，所谓的“活口书”就是这个道理。

其实，这样的事除了“活口书”外，戏剧上也发生过类似情况。我听戏剧界朋友给我说过某剧团在演一出关于三国故事的剧目时，其中有一场蜀国大将张飞与曹军大将张郃相互交战的情节。张飞上场后，张郃问:“来将通名”？张飞答曰:“哇呀呀，我乃燕人张翼德……正待捋胡须时，忽然发觉忘戴胡须了，于是灵机一动改口说:“我乃燕人张翼德之子张苞是也”。张郃曰:“乳毛小儿，快快喊汝父前来，我要和他决一死战”。短短几句道白，既没有冷场，观众也不无佩服两位演员随机应变的深厚功底。

对于看戏听书，人们常说“会看的看门道，不会看的看热闹”。哪怕是看热闹，作为一个演员，一招一式，一言一行，也要严肃认真对待，万万不可马虎行事。这方面如果出了岔子，懂门道的高手会让你吃不了兜着走。再举个例子吧，说是有位演员在戏中表演锁门的动作时，拇指和食指捏到一块了。散戏后一位观众走上台问老板:“你们锁门的锁弄哪去了”？老板一时没明白什么意思，及至这位观众说明因由后，老板连连向这位观众道歉并赠送戏票，对那个做戏不认真的演员给予了惩戒。

写的这里，我忽然意识到，“活口书”对于人们的现实生活也有一定的启示作用。首先是不管干啥工作，打铁先得本身硬，如果放哪哪不行，永远不会受人尊重。本领从来不是自身就有，只有善于学习勇于探索，才能从实践中获得，才能揭开未知领域那块冰冷的面纱，向你露出微笑的面孔。其次是如何搁伙计问题，生意场上有句话叫“生意好做，伙计难搁”，其实工作中何尝没有这种现象？前面所说的“活口书”之所以没露破绽的唱下去，关键是相互补台的结果。我们不管是干部工人，都是为了一个共同的目标走到一起来了，工作中出现问题也应该互相补台，如果是“各吹各的号，各唱各的调”，那么工作永远干不好。除此之外，“活口书”中还介绍在唱到关键书段时可以适时互动，不但能满足有些听众的表演欲，还可活跃书场气氛，这些无疑对学习演讲者提高演讲艺术起到一定的借鉴作用。

有人说，不想当将军的士兵不是好士兵，借其意的话，不想超越师傅的徒弟也不是好徒弟。吕武成先生在河洛大鼓学艺中从生涩到熟悉，从学习到实践，从跟班到独挑大梁，从“活口书”到自己创作，不管什么场面都能应付自如，其水平已超越师傅之上，可谓是窗户眼里吹喇叭——名（鸣）声在外了。台上三分钟，台下三年功，在光环背后付出的汗水和辛劳只有本人可知。

随着时代的发展变革，人们的精神文化生活变得越来越丰富多彩，河洛大鼓这种民间文艺也渐渐的由兴盛走向衰落，我认为这是社会发展的必然。我们在庆幸的同时，不应该忘记这段历史，应当把这种传统非遗文化整理传承，载入史册。在这方面，河洛大鼓非遗传承人吕武成先生近年来做了大量工作，收集整理了河洛大鼓各个阶段的活动轨迹，其中包括各个演出地的风土人情、諺语俚语、地方方言、民间笑话、趣人轶事以及自己拜师学艺的酸甜苦辣，从徒弟到名师的成长历程，洋洋洒洒地在“河南曲艺网”上发表了“我所经历的河洛大鼓系列”文章24篇，20万余字，据说吕先生已做好出书的打算。现在的他在曲艺这块文苑里并未止步，他决心在传承非遗的同时立足创新，培养新人，用新形式、新理念宣传新时代的新人新事，唱出一曲新时代的颂歌。