讲故事

故事，二十世纪五十年代以来逐渐形成的曲艺新品种，流行河南全省。

民间的讲故书由来已久。中华人民共和国成立前，广泛活动于城乡各地。但这些民间故事或民间传说均为口头创作，无作者姓名。在群众中口头流传。二十世纪五十年代初，全省大部分县、市文化馆相继配备民间文学专职干部，组织乡镇、厂矿、机关、学校进行故事创作、整理理和演讲活动。出现了有专人创作的新故事和走上舞台进行表演的故事员。如1955年前后，南阳市工人俱乐部蓝健民便开始举办周末故事会活动。他先后演讲过《青山血泪》、《江水滔滔》，《红色保险箱》、《猎字l00号》等新故事。1963年他把《雷锋的故事》搬上舞台，又把长篇小说《桐柏英堆》改编演讲，颇受群众欢迎。

他用河南方言演讲，口齿清楚，采取站式，以讲为，。以表演为辅，注重面部表情和眼神的运用。他的丧演被人们称为“讲表式”。

1965年春，河南省文化局举办新故事创作、说讲研究班。各地、市、县主要抓故事创作、演讲活动的文化干部和故事作者、故事员参加。不仅创作了《治洪山》、《元金堂》、《太行货郎》等二十篇新故事，而且还进行了三百一十八场讲故事活动。在此影响下，各地、市、县相继举办了故事培训班。仅嵩县在1965年至1974年期间就办了十五期，培训故事员、创作员近千名。灵宝县文化馆举办故事培训班二百多期，培训故事员四千五百多人。中共温县县委还发出通知，要求各村都要组织三至五名故事员，大讲革命英雄故事、战斗故事及歌颂新人新事新风尚的故事。1974年，全省各地、市、县公社、大队均成立了毛泽东思想文艺宣传队，要求配齐五大员，即报道员、图书管理员、毛泽东思想宣传员、政治辅导员和故事员。河南省出现了数以万计的故事员，在全省城乡形成了一股群众性的讲故事热潮。新乡、洛阳、周口、商丘等地区及所属各县还相继举办了故事汇演。演出了《母女会》、《铁旗杆》、《水生的战士》、《红嫂》、《追木耳》、《重逢》等新故事。同时，也造就了一批较好的青年故事演讲员，如商丘地区的梁军（女）,1974年调入河南省曲艺团后，成为该团的专业故事演讲员。这一时期，故事的表演方式除最常用的讲表式外，还出现了“朗诵式”的演讲方式，即用普通话吸收诗歌朗诵的特点，注重语言的抑扬顿挫和韵味。

中国共产党第十一届三中全会后，故事演讲活动又出现高潮，1980年4月，河南省文化局在新县举办河南省故事创作学习班。1981年底，唐河县故事员赵云生参加文化部在北京举行的故事说讲观摩座谈会，他演讲的故事《喜宴上的喜客》受到了好评。1982年5月，河南省文化局在南阳地区召开故事创作演讲现场会，并于同年11月举办全省故事汇讲。十八个市、地的一百零五位代表参加，共讲故事五十七个，评出赵维莉等十八名优秀故事员。这一时期。南阳地区的故事创作及演讲活动最为繁盛。1979年至1985年，共举办四次故事会，演讲故事二百四十多个。其中杨山林创作的《看风水》、《死猪官司》，阎天民创作的《书为媒》，王国全创作的《一百个称心》，王岳松、欧阳河创作的《金风赎婆婆》，范牧创作的《李小峨闹分家》等，在会讲中获奖。同时，还出现了一批具有不同演讲风格的故事员。如南召县褚虎臣，他吸收民间故事的说讲特点，取坐式，用本地方言，娓娓讲述，无大的表演动作，但讲究感情的表达，具有亲切自然、朴实无华的特色，被称之为“拉家常式”。采用此种演讲风格的还有新野县的杨清江及南阳县的田兆宾等。此外，内乡县张雪月，唐河县姚英敏及社旗县王万灵等，则借鉴评书的表演技巧，取站式，用普通话，以演讲战斗故事、武侠、侦破故事为主而形成的“评书式”表演风格。南阳县边傅冉、鲁紫慧吸收单口相声的表演技巧，取站式，用普通话或地方方言，以演讲讽刺故事、喜剧故事见长而形成的“单口相声式”的表演风格。

随着故事演讲风格的多采多姿，故事演讲活动在河南全省更为普及，并涌现出一支庞大的创作队伍和故事员队伍。如陈谷创作的《回马枪失灵》、王留根创作的《夜盗神鸡》等均产生了一定影响。故事员中，郑州人民广播电台的女播音员赵维莉被誉为“中原故事大王”。

故事这一新兴曲种，主要是在各级文化主管部门的提倡组织下，使其逐渐形成和繁盛起来的。除二十世纪七十年代一些专业曲艺团队中，有少数专业故事员并进行营业演出外，其余均为业余性质的非营业演出。至1985年，随着河南全省性有组织的演讲活动逐渐减少，故事的发展也相应地受到了影响。