三弦书-河南曲艺网

因三弦为其主要伴奏乐器而得名。南阳地区称三弦铰子书，尉氏、兰考一带叫仪封三弦，洛阳地区加入扬琴伴奏后称洛阳琴书，豫北安阳则叫三弦平。流行河南全省及山东、安徽、山西、河北等省的部分地区。

据南阳三弦书艺人袭长义（1895一1962）、王国栋（1914一1963）听其前辈人讲，三弦书约于明未清初形成。另据三弦艺人张明川(1908-1983）和侯书凡(1919-）二人的溯师求源，清乾隆四十年前后南阳已有三弦书的演唱活动。沈大楼（张明川上溯四代的师祖）、何老窝（侯书凡上溯三代的师祖）即是当时的艺人。有人曾据南阳三弦书一唱众和、喧闹奔放的特点。认为它可能是受到明清之际流行于南阳一带的弋阳腔（高腔）的影响。

三弦书初期称为腿板书。其演唱形式是一人左腿缚节子板（即腿板）怀抱三弦自弹自唱自击节奏。基本唱词为七字和十字句。从艺者全为男性盲人，行艺中也与人卜卦算命“断子平”。因而。人称瞎子腔。清初，豫北谓之盲词。

乾降五十七年（1792)。新野县沙堰镇三弦书艺人冯国兰使用铰子（单片小镲）击节演唱。不久，传子冯玉勤和冯跃勤。冯跃勤声音嘹亮，唱奏自如，在沙堰一带享有盛誉。此时，南阳一带已有三皇会活动。沈大楼曾在三皇会上夺魁，称为”书状无”。三弦书艺人尊奉天皇、地皇和人皇为祖师，并定期或不定期举办三皇会。主要内容是敬祖师、评艺和整纪。

道光年间，郏县纸坊村三弦书艺人苏平安被誉为“响八县”。咸丰四年（1854）高小娥使用大鼓三弦伴奏，在洛阳一带行艺，因说书诙谐风趣而享名。此外，南阳县林天章，方城县龚一圈，唐河县来先儿，密县袁庄黑泉沟的赵升堂及其弟子桑景荣、徐有，中牟县邵岗乡孙庄的孙纯阳（绰号大架子）及其儿子孙海旺等，均为当时较有影响的二弦书艺人。

同治五年（1866)。中牟县邵岗乡盲人王老套〔绰号摇头王）演唱《五女兴唐传》极受欢迎。该书是他叔父王祖尧（秀才）改编整理，成为王老套走一处响一处的拿手书目。同治八年（1869)，郏县孙集村的王水福（苏平安之徒）十五岁便已出名。因其艺精书价高。并常演《王金豆借粮》，人称“王金豆”。光绪七年（1881)，武陟县北郭乡贾作村的盲艺人武风阁在该县驰名。并与一女盲人结婚，婚后，妻子随丈夫习唱，夫妇同场献艺。

三弦书由于流行地区不同和艺人演唱风格不同，形成了不同支派。

仪封三弦书因兴于仪封（今兰考县的仪封乡）而得名。道光十五年（1835)，尉氏县水波乡的李建瑞（1800-1885）因科举屡试不中，便学唱三弦书白娱。他通音律，善诗词，对仪封三弦的音乐唱腔进行革新，并广收门徒传授技艺，使仪封三弦在豫东一带兴盛一时，如孙白妞、连宝山、高德新、靳亮等都是李的得意门徒。他们不仅在尉氏、开封、兰考、民权、鄢陵、扶沟等地演唱。还到许昌、中牟，长葛、密县、宝丰、鲁山等豫西一带演出。所唱曲（书）目多由李建瑞整理工。如《梅花篆》、《刘通勋赶花船》、《刘理顺私访》、《小老鼠告状》、《四十八个半》、《卖丫环》等。同治年间，在兰考唱仪封三弦的还有马永奎行等人，常演曲目有《水湿兰阳》等。

仪封三弦书用木面小鼓三弦伴奏，分大仪封口、小仪封口。唱大仪封口用铰子和八角鼓，唱小仪封口主要用三弦和铰子，多为一弹一唱的二人班，演唱者时站时坐。唱腔有“三腔四送”、[平板]、[叹腔]、[紧打慢唱]、[老八句腔]等。其一唱众和的接腔较之南阳三弦书幽雅婉转。演唱者和伴奏也“说二话”，抖“包袱”。

洛阳琴书是三弦书流入洛阳加入扬琴伴奏而得名。道光年间，孟津县王金升（小名王磁耐）已擅此艺并传艺其子王水定、王中华和王中立，同治八年（1869)。洛阳琴书艺人曾到山西省曲沃县行艺。光绪十四年（1888），王水定兄弟班在济源县大峪街庙会上演出，王水定唱的《武松炸会》使两台大戏的观众和演员罢戏听书，一时“王水定说书赢大戏”的佳话传遍济源。此时。偃师县邙岭乡洛阳琴书艺人吉德声也饮誉豫西。吉曾中文举，演唱之余，免费为人疗疾，故人称“琴书举人”和“琴书医生”。

洛阳琴书的演唱形式基本有三种：一是演员一手敲琴，一手击擅板坐唱，另有四弦等乐器伴奏；二是演员手持铰子或八角鼓站唱，伴奏者敲琴打板、拉四弦；三是演员腿缚节子板，自拉四弦坐唱。有平腔、谢腔（快扎板）、一唱众和的接腔等，演唱者与伴奏不“说二话”,且表演幅度较小，唱腔朴实。

三弦平，因主要唱三弦书中的平调而得名。流行于豫北汤阴、浚县、安阳、濮阳一带，清未余福泉（1886-1960）较有影响。

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