渔鼓起源的传说

潢川渔鼓是八仙之中倒骑毛驴子、手托渔鼓简板的张果老传下来的。这位通玄先生的师父又是谁呢？说来话长了，那是远古时的事了。

自从盘古开天地之后，不知过了多少年，突然天塌地陷，遍地洪水滔滔，陆地、树木、禽兽和人类都没有了，到处是一片黄茫茫的大水。时间久了，水面聚积了又黑又黄的水锈，水锈越集越多，结成了一个大团子。这个水锈团子，受天真水秀、日精月华，感之既久，遂而通灵，内孕仙胞，慢慢成了仙体。又过了许久，这仙体遂得人形，就是后人尊称的“洪钧老祖”。

洪钧老祖在水面上漂来荡去，有一天他漂呀漂，突然见到一座大山，他惊喜万分，原来这茫茫大水之中竟还有一块地方没有被淹呀！这座山就是昆仑山。洪钧老祖上了山，又建造了住房“玉虚宫”，种下了竹子“玉虚竹”。洪钧老祖在昆仑山上修炼。

有一天，他砍了一截竹筒，又杀死了一条蟒蛇。剥了蟒皮，蒙在竹筒上，他边拍击，边唱仙曲。后人就把他拍击的竹筒叫做渔鼓。不知又过了多少年，有一天飞来三个精灵，洪水遗地，无处存身。飞得筋疲力尽，突然听到阵阵渔鼓声，遂向着声音方向飞去，飞到了昆仑山，只见一片仙境，看到了洪钧老祖正手抱渔鼓，打着简板，且敲且唱。三精灵向前询问，洪钧老祖手抱渔鼓笑着说：“大千世界尽在筒中”。三个精灵不信，伸头向筒中一看，呀，果然小小的一截简里，五大部洲，四大名山，历历在目，好一个花花绿绿的大世界啊！三位精灵立即拜洪钧老祖为师，洪钧收下这三位徒弟。

也正因为如此，所以拍击渔鼓至今用三个手指。“洪钧一道传三友”, 也是指洪钧老祖建立道教，传授三位徒弟：元始天尊、灵宝道尊、太上老君。以后师徒四人各占一山，修仙得道，每天手拍渔鼓（玉虚竹）唱仙曲，这就是中国道教与玉虚竹并起的开始。

后来女娲娘炼五彩石补天，洪水流进大海大洋，显出了山川陆地。女娲娘又杀死了凶猛的怪兽，用泥土做人，世界上才有了生机。洪钧老祖教人生存之道，人类才开始正常生活。洪钧老祖决定到九天上去，开创神仙府地，便带了元始天算、灵宝道君一同上天，留下太上老君在人间继续传道，教人修炼，教人拍渔鼓，唱仙曲。老君不情愿，也想上天，于是老君一气化三清：上清、太清和玉清。老君在人间带了一帮子徒弟，所以道教称老君为始祖。道家人唱仙曲也叫道情，玉虚竹也叫道情简。

到了华夏初兴时，蚩尤派人送来了一面石头制成的鼓，叫黄帝当面敲响，如敲不响，就要大举进攻。石头鼓怎么能敲响呢？黄帝很着急。有一个渔民，会唱道情，他灵机一动，手持道情筒走了上来，把道情简蒙蛇皮的面朝下，往石鼓面上一叉，“梆”的一声，玉虚竹磕响了。人们以为石鼓敲响了，欢声雷动，蛋尤的使者也傻了眼，认输了。玉虚竹避免了一场杀戳战争。黄帝把玉虚竹道情简高高举起，立名为“渔鼓”。

渔鼓越发受人尊敬，道情仙曲响遍大地。突然北海塌陷，地裂泉涌，洪水又重新泛滥起来。这时，中国道家神仙在洪钧老祖带领下，已经十分神通广大了。只见洪钧老祖袍袖一甩，收尽了天下的渔鼓，填了北海眼，洪水消退。从此，世上的渔鼓也绝了迹。道士们没有唱仙曲的了，老君也上了天，道教消声匿迹了。

又过了几干年，到了唐代，一年三月三蟠桃会上，王母娘娘请诸仙会宴，席间仙乐阵阵。突然八仙中吹笛的韩湘子提出，人世间巳经没有渔鼓了，也没有人唱仙曲、道曲，道家的功德也没人宣传了，人性变恶，应该及时解决这个问题。韩湘子提议得到了各路神仙的赞同，太上老君从北海眼里抽出一根渔鼓，委托八仙中的张果老到人间传道。张果老领了仙令，倒骑着小毛驴，手捧着渔鼓简板，唱着仙曲下凡了。

张果老带了不少门徒，其中有七个最得意的是：邱（处机）、刘（处玄）、谭（处瑞）、马（怪）、郝（大通）、王（处一）、孙（不二）。这七人便是全真道教的北七真。而往下继续传道的是邱处机，也叫邱长春，邱明峰，邱祖。邱祖有八个徒弟。其姓氏分别是：高、桂、柴、张、沙、赵、韩、杨。八人各立一派，都课徒授艺，传渔鼓道曲，将道情传流下来。这便是：“七真八派一百家”。使渔鼓道情流传至今。