洪山调

流行于焦作市的沁阳、博爱、温县、济源、武陟、修武、孟县一带。据博爱县女艺人冯秀娥（艺名冯二姐，1904年生）等口述：明洪武年间，明太祖朱元璋为发展生产，集结大批山西人由洪洞县迁入中原，在怀庆府（今沁阳）安家之移民，生活好转，思乡之情日浓。有一人会弹三弦，常吟唱家乡洪洞县的山歌小凋，不久，传唱人愈来愈多，并逐渐融进了怀庆府一带的方言和杂曲。如【钉缸调】等。因主要曲调是洪洞县一带流传的山歌小调，故称“洪山调”。这种形式被盲人掌握后。逐渐成为谋生手段。清朝初期出现了职业演唱艺人，之后，由盲人代代传承至今。

洪山凋的主要演唱形式为一人怀抱大鼓三弦，左腿缚节子板。自弹自唱自击节子板。与三弦书早期的演唱形式腿板书相同，部分唱腔和演唱形式也与山西洪洞县一带的“霍县地方书”近似。

清乾隆三十四年（1769）前后，清化（今博爱县）许良洪山调艺人马文彪（约1753-1824)，温县三街的刘景仙（约1751-1819))。常在沁阳、清化、温县、孟县等城镇演唱，以《白海棠割肝救母》、《孟姜女哭长城》等曲目享名。马文标弟子温县柴门庄的柴明勋(1783-1860)，刘景仙弟子温县西关二街关胡同的牛发玉在嘉庆年间享誉丹河、沁河两岸，常演《目连僧救母》、《浚县打花》、《梁山伯与祝英台》等中、短篇曲（书）目。柴明勋弹奏、说唱技艺全面，功底扎实一生授徒近百名，有影响者四十多人，因而有“半百高徒”之美称。

道光年间，柴明勋、牛发玉与博爱县建军庄的王先儿（1814-1895）等多在怀庆府一带乡村演唱，并逐渐发展为以演唱长篇为主，如《三洪传》、《单宝童投亲》、《李怀玉投亲》等。

同治、光绪年间，洪山调演唱队伍不断壮大，涌现出一批有影响的艺人。如温县林召乡后张庄村的赵天寿（师承柴明勋），祥云镇北贾村的张力举（师承牛发玉），博爱县王先儿的门徒郭培元（绰号“瞎侃”, 1853-1926）、杜庭魁（绰号“瞎窝”,1854-1920）、崔其样（绰号“瞎吹”,1854-1920）、尚九章（绰号“瞎罗”,1857-1939）和沁阳赵寨村的王立文（1854-1934）等。光绪元年（1875)，张力举还把洪山调传至修武、获嘉、原阳、封丘、延津一带。他们不但扩大了洪山调的影响，而且还改变自弹自唱的方式，进行组班演出。在原来一把三弦伴奏的基础上，增加了四弦、坠琴、二胡等伴奏乐器。演出时，演唱者居中而坐自弹三弦，用腿板击节，其他伴奏人员分坐两边各操乐器，烘托气氛。有时，几把三弦合奏，和谐自如，招来许多听众。

清末民初，京汉、道（道口）清（清化）铁路兴建。清化镇成为水（运河）旱码头。在该镇南后街（今三街）开辟了一处供富贾豪商候车等船时消遗作乐的场所，名为“桌堂”。六间瓦房，内设赌桌和茶水、小吃。堂主为了招揽顾客，常邀说唱艺人到此演唱。洪山调艺人梁绍武（艺名麻梁先儿）、刘朋章、王兆同等，每人十天或半月，轮流献艺，常演《雷公子投亲》、《卖爱姐》（即《红灯记》）、《昆山传》等传统大书。洪山调演唱活动从此开始由城镇乡村、庙会地摊进入书棚茶社。

洪山调艺人尊奉“三皇”（即天皇、地皇、人皇），行会组织为“三皇会”，内设“五案”、“三司”，每年定期摆会，进行艺术交流。宣统二年（1910）至民国十八年（1929)，沁阳县城关前卫门的李槐连续二十年在县城自治街前卫门摆会。民国二年（1913）农历三月初三，牛万太在温县牛洼村摆会，到会的洪山调艺人近百人。民国二十三年（1934）农历九月初九，王兆同在博爱县清化镇摆会，到会艺人百余人。民国二十四年（1935）农历三月初三，乔德和在孟县城内小十字街摆会，到会艺人有一百三十七名。

摆皇会和合班演出，使艺人们有了交流切磋技艺的机会，也丰富了洪山调的曲（书）目。艺人们从大鼓书、河南坠子等曲种中移植改编了许多诙谐风趣的短篇曲目，如《观花灯》、《大脚婆娘》、《高老头赶高跷》、《翻和尚》、《小背锅展腰》等。增加的长篇大书有《金镯玉环记》、《大汗衫》、《小汗衫》、《苗英传》等五十多部。温县张清轩虽然眼盲，四肢残废，绰号“三不照”，但他勤学苦练，吸收河南梆子、京剧、怀梆和大鼓书的一些腔调、白口融进其唱腔中，并多用闪板唱法。使其唱腔具有风格，一时仿效者甚多。自此。洪山调的唱腔出现了“顶板派”和“闪板派”。顶板唱胶硬朗有力，闪板唱胶则活泼轻快。民国十九年(1930)前后，张清轩与人搭班行艺中，又加入了琵琶、木琴、笙、木鱼、碰铃等伴奏乐器。使其音乐唱腔更加丰富。民国二十年（1931）前后。洪山调出现了女艺人，博爱县的冯秀娥（艺名冯二姐）及沁阳的冯三姐各享名一方。冯秀娥与丈夫王兆同经常在博爱、沁阳一带对口演唱，深受群众欢迎。

民国二十二年（1933）至民国三十年（1941）年间，刘明章、李英基、王兆同、冯秀娥、张清轩常到焦作一带的李封、王封、李河及三十九号井（焦西矿）等大小煤矿的工人窑洞、窝棚、饭场演唱，常常连演数日不辍。民国三十二年（1943)，温县遭受特大蝗虫灾害，艺人赵铁印、范贵书、王盛云、石广庆等联合到开封、洛阳、蚌埠、西安、运城等地卖艺度荒。

洪山调的唱腔属板腔体。有【慢板】、【滚板】、【二八板）、【流水板】、【汉腔】、【小汉胶】、【顶板】、【散板】等。此外。还有用于开场之前的开场曲，亦叫大开场。洪山调的传统曲（书）目约有二百余部（篇）。

中华人民共和国成立后。在县文化馆等部门的组织下，洪山调艺人张清轩、王兆同等编演了一批现代曲目，如《黄河大漫滩》、《英雄张焕东》、《抗美援朝》、《中苏友好》、《李扔妞团圆》、《石兰英结婚》等。1957年12月，李荣基演唱《到底哪个社会好》与张清轩演唱的传统曲目《五彩云》，代表新乡地区参加了在郑州举办的河南省第一届曲艺、木偶、皮影会演，均获演出奖。

1964年后，传统曲（书）目遭禁演，提倡学唱新书。因洪山调艺人皆为盲人，学唱新书困准，加之解故后盲人受到政府照顾，生活有了保障，不愿再学此艺，故从艺者渐次减少。至八十年代，从事此艺者仅有二十余人。