河南听坠子

        春节要去河南，去河南本是要听河南梆子的，因为我的老家山西和母亲的老家河北都是有梆子的。山西梆子也就是晋剧，我们雁北的梆子调，音调高亢，具有浓烈的塞外山野风味。河北梆子是各地梆子的鼻祖，流传于晋、鲁、豫、冀，京、津，甚而辽、吉、黑一带。所以建国后的1952年，国家把各地梆子统称为河北梆子，成为官定的地方戏曲。

       但是有人说了，去河南还是听“河南坠子”够味儿。说话的先生是河南人，所以听起来有根有梢儿。但是大过年的，谁不在家好好过年，要去街上唱戏？所以梆子也好，坠子也罢，春节期间怕是要失望的。我事先已打听过，河南的社火、马街说书、舞龙舞狮，都是要在过了正月初十以后才正式开台呢。

       说起这河南坠子，和河北梆子也是异曲同工，历史都差不太多，流行的地域也都相仿。但河南坠子是用坠子弦伴奏的，且唱者手拿的是一种简板，细细的一对儿，唱腔呢也有些慢声细语。再一点，河南坠子是用河南语言演唱的。所以与河北梆子的高亢、激越、慷慨不同的是，河南梆子由“道情书”、“莺歌柳书”发展而来，所以是情何以堪。

城隍庙

       初二那天，我们一家子人吃完了早饭，游游逛逛便去了郑州的城隍庙。郑州是有一座城隍庙的，在市区的南面。全国许多的城市都是有城隍庙的，这城隍庙呢，人说是冥官的办公之所，机构和官员的级别是与阳官一一对应的，它护城保民、处理阴间事务，管理弧魂野鬼、处理人间不平之事，据说最早的一座城隍庙是朱元璋朱皇帝建的，因为他本人就出生在一座土地庙里，而土地就是城隍的下属。使我们非常惊喜的是，郑州的城隍庙还有庙会！摆摊的，说书的、唱戏的，跑旱船的、焚香求助的……人头攒动。而我，就意外地见到了河南坠子，还站在边边上，仔细地听了一回。

       城隍庙里有一个戏台子，戏台子前面的场地中央，正在演出河南坠子，周围围了一大圈的听众。但见地当间儿，摆了一张案子，案子后面坐了一位拉坠胡的男的，吱吱扭扭地颇为悠扬。案子的右面站了一位女子，左手持一付简板，右手持一鼓锤，唱得是个抑扬顿挫！这女子，着便装，头上烫了一头的卷发，足蹬一双当今流行的高跟“皂靴”，神色悲戚，正唱着一曲小过门儿（其实是小媳妇过门儿）！

       我河南话听得马马虎虎，戏文也只听了个大概齐，内容大体是说一女子嫁到了别人家，这人家的婆婆那是个百般刁难哪，左也不是，右也不是，受尽了折磨。后来好像这女子就挎了个包出了家门，千里去寻夫，风餐露宿。这本就是个民间的动人话题，再加上唱戏的女子声情并茂，河南坠子的悦耳动听，把个观众听得入痴入迷，个别中老年妇女竟一面听着，一面便泪眼婆娑了。

       我问别人，这女的唱得咋样？他们说，唱得不错，很正味儿。庙会里的演出家，多是些民间艺人。虽说是大过年的，但估计他们会觉得在庙会上唱戏，比在家里吃饺子、放鞭炮有意思得多。

       中国的民间戏曲主要是说唱，讲述一些或悲壮，或凄婉的故事，说唱者不仅仅是靠故事打动观众，还得有一副好嗓子和常年练就的说唱功夫，再加上一把简单的胡、坠子板和梆子，就是一台简单的大戏。坠子弦就是坠胡，坠胡可比板胡、京胡好听，柔滑、婉转，据说还可以学人讲话、唱歌和鸟兽叫声，足见神奇。但我急着要去吃羊肉烩面，拉坠胡的男子后面学没学，惜未听到。