地灯溜子

地灯溜子又名灯扭子、放溜子、花鼓灯或豫南花鼓。流行豫南罗山、新县、光山、潢川、信阳等地。

地灯溜子即是地灯中的放溜子，以丑角为主，有“无丑不成溜”之说。因而，放溜子在地灯中占有重要位置。据新县陈店乡三壁村喷呐艺人张厚瑞、张厚曾口述，他们上溯四代传艺师是该县上叶湾的高立福。此人不仅精于唢呐，且是玩灯放溜的能手。清嘉庆年间已享名陈店一带，学艺之始当在乾隆年间。信阳县平昌乡陈店村东北有一小井，井边石碑记载此井为道光十二年（1833）花鼓班捐增所修。陈店村花鼓班当时的名丑陈四也是放溜子的行家。

地灯溜子由一至二人演唱。一人时，头系黄巾，敲击小花鼓说唱，两人时，一人饰女角，称“头家”、“花鼓娘子”、“腊花”，简称“梳”，着小旦戏装，持扇、巾或打小锣。另一人持两根短棒或鼓槌，击鼓做丑，称“丑家”、“花鼓腿子”，因身挎花鼓，也叫“挎”。基本有两种演唱方式：一种以唱为主，唱中有说，插科打浑，载歌载舞，并有造型动作。唱腔为单曲反复体，多为民歌小调。主要曲目有《秧麦》、《打六望》、《顶椅》、《劝赌》、《纺线》、《卖桃子》、《绣荷包》、《亲家母顶嘴》等。另一种则以说为主，有散说、韵说。散说用地方方言，韵说类似顺口溜、数来宝，要求语言生动明快、诙谐幽默、逗人发笑。说至一段时，起唱一、二句，一唱众和，锣鼓伴奏。唱腔多用【旱船调】，主要曲目有《勾鸡》、《说扯白讲扯白》、《昨日无事去赶集》、《一个大姐黑又黑》等。地灯溜子的传统曲目约一百多个，全是短篇和喜剧性的曲目。此外，即兴创作，出口成章，语言俏皮，更是放溜子艺人的一项重要基本功。

清末民初，光山、罗山、新县（原属光山县，民国二十一年建经扶县，民国三十六年更名为新县）等县地灯班盛行。新县沙石乡杨提盛，光山郑希慈，潢川谭守衡、牛三道，商城廖明初、黄少杰、廖家林等，均为当地有名的溜子艺人。二十世纪三四十年代，仅新县就有职业溜子艺人二十余人。如邹定益、易德贵、周启正、柳祖富、杨伯先、胡胜会、张世金、方忠权等，他们不仅演出于光山、潢川、罗山、商城、信阳、息县等地，还到湖北李山（今大梧）、黄安（今红安）、麻城、应山、孝感、黄陂等地的农村集镇演出，每年演唱都在三百场以上。中华人民共和国成立后，新县、罗山等县文化馆和专业文艺工作者，对地灯溜子的音乐唱腔和传统曲目进行了挖掘和整理，剔除了表演和内容的低级庸俗成份，创作了一些反映现实生活的作品；对一些以说为主的曲目，丰富了它们的唱腔曲调。即不仅用【旱船调】。而且还采用了【站花墙】、【逮壮丁】等曲调；同时，还增添了二胡、三弦、唢呐等弦管乐器伴奏。如罗山地灯女演员林芝梅和陈有才创作的《三个媳妇磨婆婆》。方育生创作的《划着划不着》等现代地灯溜子曲目，演出后均受到欢迎。1978年，信阳地区文化局举办民歌调演，罗山李家顺创作、秦六波和刘明德演唱的现代地灯溜子曲目《计划生育好》在信阳市工农兵剧场演出，收到了良好效果，使地灯溜子由地摊走上了舞台。1981至1982年。新县冯九畴改编的现代曲目《路遇》，由新县山区文化工作队演出，分别在地区和省的会演中获奖。1983年，罗山地灯溜子老艺人、放溜子能手毕家称编演的《计划生育莫动摇》受到好评，并刊发于罗山县文化馆主办的内部刊物《农村俱乐部》第四期。