三闯龙潭走麦城（经历的河洛大鼓系列之四十二）

我所经历的河洛大鼓系列之四十二

三闯龙潭走麦城

三走龙潭沟，高银虎基本上是被我生拉硬拽去的。

同高银虎搁伙计，可没有与王小伟的齐心协力，也没有王小伟随和、言听计从。说起前山说书不行，奔赴后山龙潭沟时，银虎就有点不乐意：“钻进老后山旮旯(方言音读gēláo)，有球啥出息！能有书说吗？”当我把皇姑庵，刀碑石等景致和传说吹得天花乱坠，又历数龙潭沟人如何如何地厚道，纯朴时，他才有点动心，勉强地答应下来。

我们在崔沟老官岭说的最后一天书，不能再折回去走大路，那样太绕远。就抄了近路，直接由老官岭向西，下去山就是漏明河，出去到前口，从青河川一直往西即到龙潭沟。这样截近了十几里路，省去了不少时间，但近是近了，路却难走了许多。山势太陡峭，下山的羊肠小道荆棘丛生，碎石交错，行走困难。走过山路的都知道，有名的“上坡不美，下坡蹿腿”，我一个明眼人倒不觉得啥，可把高银虎这个“一盏灯”难为得不轻。

高银虎常自嘲：两个灯泡，一个钨丝闪了，剩下的一个还是残次品。那一只独眼睁得怪大，看东西却是模糊得很。大字能识上三五个，可是把字儿塞到他眼里也看不清是啥。再熟识的人，头碰头，面对面，不搭腔说话，永远无法辨认是谁。说他的一只眼不管用吧，多少通点路儿，能分清白天夜间，抬头看天，能看到太阳在什么位置。走宽路、平路，照着那一角子，马马虎虎凑合；走山路，上下坡，高一下，低一下，深一脚，浅一脚，可真是够呛了。要是没人照顾，简直就是寸步难行哈。

如果单是空人行路倒还将就，问题是我们的行李也特别累赘，除了演出工具弦子、鼓板及必要的行囊外，陡增了一个音箱，一个高音喇叭和一台扩音器。这些东西既笨重又娇贵，死沉死沉的，携带不便，还不经摔碰磕打。我尽量挑重的、大的，不耐磕碰的拿，尽力能多拿就不少拿，实在拿不住的才只好让银虎分担一两件。弦子、音箱、扩音器太脆弱，让他带着不放心，只有我拿，分给他一个提包和一个高音喇叭。提包装的是衣服，随便摔打没事儿，高音喇叭这玩艺儿也结实，一般磕碰不坏的。

到老后山沿去，高银虎本身心里就不太情愿，又摊上窄、陡、滑、磕绊的山路，气就不打一处来。一边提心吊胆，小心翼翼地走路，一边牢骚满腹地嘟囔：“听着你的上悫山不用问路[①]，早知道路难走成这，受这种罪，说啥我也不去龙潭沟那鬼地方！”

我也有点理亏，不该贪图节省路程和时间，没考虑到高银虎眼睛不好使，行走困难，可已经下到半山，再返回去不可能了。现在弄成这缸醋了，他怪上几句也情有可原，不能计较。于是赔着笑提醒：“都走到半路了，说这还有啥用？专心走你的路，小心脚下。”

说着小心脚下，已经来不及，担心的事儿还是发生了。高银虎脚下一滑，身子一趔趄，屁股狠狠地蹾了下去，喇叭已经从手中飞脱，先是“哐当”一声掉在乱石堆上，进而“骨碌碌碌……”顺山坡滚下。我心中一沉：完啦，这个喇叭要报销了。所幸的是，没滚多远，就被一丛荆棘卡住。要是滚到沟底，别说喇叭，恐怕连个喇叭零件也难找到。

顾不上喇叭好坏，先看看人摔啥样，毕竟东西没有人重要哈。赶紧把银虎扶起来，忙不迭地拍打着身上的灰土和草屑儿，关切地问：“啥样儿？”

对我的好意，高银虎不领情，不买账，这一跌摔疼他不说，摔坏了喇叭更心疼得圪撩乱蹦，显然把火儿彻底给摔了出来了。本来就很大的独眼儿瞪得溜圆，似乎冒着火星，越发大得吓人。脸上怒气不息，双脚一蹦大高，像牛犊似趵起了蹄子，撒起了欢儿：“东西毁完啦！要去你去，我不去！走，回家！”

先前的两次埋怨我都忍了，可“只有再一再二，没有再三再四”，一忍再忍，再再忍就不想忍了。搁伙计得忍让、包容，但并不代表得一味地宠着，哄着，到时候惯到头顶上拨拉不下来了。忍让并不代表软柿子好捏，好欺负，怕你，任由你强横。我往下紧走几步，从荆棘丛里取回喇叭，还有音箱、扩音器、弦子重重地往他脸前一放，话头有点不好听，语气也很强硬：“给，东西给你！你走吧，我一个人去！”然后头也不回，气冲冲地快步下山。

这回该轮到高银虎没脾气了，愣在了原地，洋鬼子看戏，傻了脸啦。把他撂在了半山腰，上不来下不去的。以他的视力，没人帮忙给他充当路标和向导，将是寸步难行。有本事蹦呗！蹦到天上也没人拉你。

高银虎不愧是高银虎，能大能小，能软能硬，一张面孔变得比川剧的“变脸儿”还快。刚才还是怒容满面，怪羔似的，一转眼就喜笑颜开，朝我喊道：“囟球，你真打算把我撇到这半山里嘞？”

我回过头，仍然是冰冷的语气：“你不是不想去嘛？我也不能把你硬背去，强扭的瓜不甜！”

“说句笑话，你可当真啦。去，去，去，哪能不去？”高银虎忙不迭，一连声地回答。

“打算去赶快走！”我折回，重新拿起了行李。心里又好气又好笑：说啥“银虎”哩，分明就是纸老虎，外强中干，欺软怕硬哈。跟他说好话，他越摇头摆尾耍威风；我硬起来，他就立马松不唧地萎了下来，软得一塌糊涂。武松能打真虎，就不信俺武成治不了你个银虎哈！

银虎这次服帖了不少，老老实实地背起行李，规规矩矩地跟我下山，再没有了牢骚和怨言。哎，早知如此，这一跤应该早点摔哈。

银虎不怪了，安生了，经过这番折腾我的情绪却消沉起来。不禁联想到河洛大鼓，这两年何尝走的不是类似这样的下坡路？而且一路下滑，很陡，很急，走起来艰难、辛酸、无奈。上山时有奋发向上，步步高升之振奋，下坡时却是步步下降，一下下地滑向低谷。每跳下一个石坎，心便往下一沉。

刚产生去石井后山说书的念头时，充满期待、兴奋、激动，恨不得插翅直飞龙潭峡。已经走在路上，却不知怎么又调不住气，打不起精神，有点畏缩不前了。刚才一场小小的不愉快，像拔了气门芯的皮球似地泄了气，衰减了故地重游的兴致和激情。虽然早已熄火，和好如初，但银虎的埋怨声犹在脑子里转圈儿，挥之不去。细想想，人家说得不无道理呀。此去龙潭沟说书，有多大的胜算和把握？谁敢保这险？说实话，现在心里越发地没底儿了。想当年和王罗矿一走龙潭沟，半句书也没说，怎么进去，怎么退出。三年前和王小伟二闯龙潭沟，仗着道听途说得来的信息，以三天神书站住了脚，也算闯出点名堂，混得还可以。如今三走龙潭沟，连捕风捉影的说书信息都没有，打的是无把握之仗，无非是仗着人混得熟，关系铁，企图还有二走龙潭沟时的机遇和好事儿。但人走茶凉，何况已逾三载？不仅茶已凉透，恐怕早已变馊了吧？常言说，人在人情在，已隔三秋，人情安能延续至今？此去龙潭，不知深浅，或许乘兴而去，扫兴而归，一无所获，两手空空，亦未可知。一想到这，顿觉此行唐突，一时心血来潮，后果难料胜负。未出征，先落埋怨，如败仗，还不被银虎吐沫星儿给淹死？越想心越淡，越思意越寒，与其出力不讨好，倒不如早点拔马返回哩。转而一想，龙潭沟之行是自己发起，再说话吸回头[②]算啥事儿哩？好不容易把高银虎捺下，自己反倒心里起毛，再生枝叶，咋说哩这？算啦，决定了的事儿，是沟是崖都得跳，龙潭虎穴也要闯，何况只有龙潭，没有虎穴？

下了山，沿青河川西上，重走了当年的路。河滩里虽然鹅卵石略显磕绊、硌脚，但毕竟宽敞、平坦了许多，不用担心上下山路的掉沟、上墙或“滚坡[③]”。路好走了，银虎的牢骚就少了。一路无话，闪过红孩儿寺，左边儿一拐，久违的龙潭沟便映入眼帘。

三年没来龙潭沟，既熟悉又陌生，既兴奋又失望。景色和气氛感觉和原来有点不一样，产生了一些变化。悠然想起，三年前来龙潭沟，正逢盛夏，山花烂漫，郁郁葱葱，满目翠绿，充满生机。三年后故地重游，恰值隆冬，百草枯萎，万物萧杀，落叶凋零，触目苍凉，灰土土地了无生气。一溜溜通向山上的电线杆告诉我们，龙潭沟发生了大的变化，今非昔比，已经通上了电！电给龙潭沟人带来了光明，却给说书人的心里蒙上了一层阴影。从各家各户房顶上的飞机天线，大锅来看，龙潭沟不仅通上了电，而且还拥有了为数不少的电视！唉，我们为了躲避电视，从前山逃往后山，孰知人家早已捷足先登，拦腰截断了我们的退路啊。

既来之则安之，想多了也无用，硬着头皮进村吧。

本打算上山找黑叔、秉哥他们的，三年了，迫切地想会会故交。但我们太累，实在走不动了，便打算先就近在骆村落脚。毕竟骆村也是熟地方，熟人也不少嘛，当年在这个队一连说了十一场书，也算是风风光光，吃得开，叫得响，混得还可以吧。

然而，此一时彼一时也。待走进骆村，才发现已经不再是三年前的情景了。三年前的骆村是夏季，树荫下，小溪边，男男女女，三五成群，欢声笑语。或乘风摇扇纳凉，或做鞋帮儿衲底子，或洗衣服、戏水，或东南西北、云天雾地扯闲话儿、拍说场儿……如今却是严冬，一切显得冷冷清清，鸦雀无声。大概天冷，人们都缩在屋里不肯出门吧。就连村子正中间的一棵大皂荚树下，最热闹、最红火的地方，原来是打牌，拉家常，做针线活儿的好去处，从早到晚都是聚满了人，现在却是一个人毛羽也没有，只有几块磨得发亮的青石条、青石凳闪着冰冷的光，让人看得寒心。若不是偶尔响起的几声犬吠，在提醒还有人类的存在，还真的以为这是经过鬼子大扫荡后的空村呢。

率先跳出来两只狗，虎视眈眈地盯着两个外来的不速之客，冲我们不友好地狂吠。这畜生丝毫不看我曾在这村说过书的面子，或许它们那时还没出生，压根没见过我，或许即使见过，也不认得了，因为狗眼总是看人低嘛。

狗叫声中，有一家大门“吱呀”声开了，有一个妇女探头向外打量，四目相对，似曾相识。刚想打招呼，人家却像压根就不认识一样置若罔闻，把我们当成了空气，回头“啪”地一声又关上了大门，让我结结实实地吃了一顿尴尬的“闭门羹”。

接下来又去找当初在这说书时哄得最热，帮忙最大的几个年轻小伙儿，铁哥们儿，结果一个也没找到，不觉心凉了半截。怎么办？还得厚着脸皮去找队长碰碰运气吧。毕竟人家是一村之主，正当家的。

打听到队长还是当年的那个队长，还是住在那个狭长的二进小院里。有所变故的是：队长他二婶，当初竭力阻扰说书，而又场场不离，赠给我蜂蜜，又垫补五毛钱书资，既可憎又可亲，那个脏兮兮的老太太已经不在人世。唉，再也听不到她的唠叨，再也喝不到她的中蜂蜜，花她的五毛钱，一辈子都感到是亏欠啊。止不住扼腕叹息，心里酸酸地伤感和失落。

去队长家是轻车熟路，到了门口，一边问着“有人吗？”一边径直摸了进去。进了二道门儿，队长夫人才从上房屋走了出来，看见我们，不冷不热地说：“我当是谁哩，原来是你们……”我问：“嫂子，队长老哥在家吗？”

“不在，去地啦。”简短地答复后，便没有了下文。既没下逐客令，也没有请我们进屋里的意思，甚至连个座儿也没有让。弄得进也不是，退也不是，青石板上倒油，冷庆在那里了。队长老婆不善言辞，原来在这里说了十几天书，多和队长交道，和她没有说上过十句话。本来就不是太熟悉，时间长又隔生了，越发显得生涩、冷落了。人家没下文儿，我也没了词儿，一时显得十分难堪。

唉，今天运气不高，总是寻人者不遇。一连找几个熟人都不在家，寻队长又扑了个空。靠山山倒，指水水跑，弄得我一点儿也没招儿啦。

关键时刻还是人家高银虎，见我没词了，立马接住了话茬儿，与队长夫人仿佛一见如故，俨然老熟人似的，嫂长，嫂短，嫂鼻子，嫂眼，喊得那个甜味儿，那个亲热劲儿，打死我也学不会哈。高银虎拉家常，拍闲话，无话找话的本事让我自叹弗如。很快，二人你一言我一语地搭讪起来：“嫂子娘家哪哩？”“高庄。”“高庄都是姓高的呀，俺老家就是从高庄迁出去的。嫂子也姓高吧？”“嗯，姓高。”“哎呀，闹半天咱们还是一家子哩！一个高字掰不开啊。要是这，不能叫你嫂子了，该叫姐。”

这家伙，真能套近乎，也不论辈分，立马由嫂子改口叫姐啦。自己也摇身一变，由婆家兄弟变成了娘家兄弟，三言两语，便成了亲不溜丢儿的一家子。啥有姐弟关系近？娘家兄弟来了，当姐的岂有不招待之理？这一声“姐”喊得，成功地把我们让进屋里，坐到了火盆旁，烤到了暖烘烘的火，吃到了冒着热气的鸡蛋合苞捞面条，更重要的是，为找“姐夫队长”说书做好了铺垫，打好了基础。

中午终于等到队长回来。虽然队长对我们的到来表面上略显热情，内心不太痛快，但毕竟还是有几分交情，看几分薄面，况且又凭空多出个“内弟”，对说书的事儿不好意思一口回绝。尽管队里说书困难重重，压力山大，实在作难，可是推脱不掉，甩不离，只好硬着头皮，勉强地答应晚上说书。

晚上的书场仍设在村子正中间的大皂角树下。我们早早地吃罢晚饭，早早地做准备，除了拉桌子，搬板凳，掂开水之外，又多了一道工序，还得慌着扯电线，安喇叭，试麦克风等。一直忙到喇叭里响起了牛共禄的《搬龙角》，我们才得以喘口气。虽然费点事，有这个音箱设备，可以取代我们上场的一通敲鼓叫人，省了点劲儿。

喇叭比书鼓的声音大得多，传播也远得多，声势也强得多，但是招来的听众却不多。响了半天，才零零星星，稀稀拉拉来了十来个人，还都是上了年纪的“半不老人”。怎么叫“半不老人”？用农村话说，就是五六十岁左右的人，说老不老，说年轻不年轻，故为“半不老人”。眼见开书时间已到，听众却迟迟不见增加。我将疑惑和征询的目光投向队长。队长说：“开始吧，不用等，再等也等不来人啦。”

“人咋真（方言音‘震zhèn’）少？”我自言自语，又像是在问队长。

“闲天时候，年轻人谁还在家？都出去打工了。家里都是些上了年纪行动不便的老人和脱不开身的引娃子妇女[④]，大冷天的出不来门儿。即便有些年轻人没出去的，也是窝在家里看电视，谁想冒着寒冷出来听说书？” 队长说出的原因是实情，让人陡增许多无奈。

冬天的夜晚，适逢下旬，天上无月，仅剩下零零落落的几颗寒星，照着书场里零零落落的十来个听众，不温不火，不死不活，了无生机，一点也没有当初龙潭沟说书的热闹、红火、火爆。听众的热情似乎被严冬的温度降到了冰点儿，就连喇叭的声音在寂静的冬夜里也显得更加清冷、单调和苍凉。

来龙潭沟不能不见秉哥和黑叔，他俩是我的最念。不到黄河心不死，见不到秉哥黑叔我不甘心。第二天一早，就迫不及待地上山，翻前坡，越张沟，去会我那两个忘年交的好朋友。这次运气不错，很是顺利，如愿以偿地见了面。秉哥还是当年的那个秉哥，一如既往地热情，兄弟长兄弟短地叫着，拉着手久久不愿松开；秉嫂还是原来的那个秉嫂（没有换哈），手足无措地慌着烙馍、煎鸡蛋，激动得眼里噙着泪。这一切让我感动得一塌糊涂，把这两天的不快，不顺凝结而成的寒冰融化得一干二净。

倒是黑叔，似乎少了些当年的热心和激情，想想也是，快奔八十的人了，精气神和心劲儿已经大不如前，说话略显迟钝，走路有点拖拉。黑叔老了，更佝偻，更黑更瘦，脸上的皱纹显得更多更深，一说话就爱翻的白眼儿似乎略显昏黄、混浊，暗而无神。

黑叔对我的到来，并没有表现出太多的惊喜和热情。或许当初他订的杨家庄说书的事儿让我给推了，惹得不愉快，尚耿耿于怀；或许三年的岁月如流水，冲淡了当初的那一份好感和情谊；或许他年纪大了，不想再多跑闲腿，多操闲心，多管闲事了……想当年龙潭沟说书，黑叔既是神头，也是“牌官儿”，跑前跑后帮了大忙。可现在，再也不是从前那个雷厉风行，说一不二，坚决果断的黑叔了。读着黑叔刻满岁月沧桑的脸，心里不由泛起一丝忧伤和愁绪

寒暄叙旧之后，还是切入了说书的正题。黑叔把昏黄的白眼珠有气无力地翻了翻：“咋说（书）哩？屋里都没人，即使有俩人，都看电视哩，不热说书的，说书谁听？没听家儿，昨收钱？现今不是过去啦，不好办呀。”

秉哥沉思了一下，把烟头一丢：“球啦！收不起钱就不收！老弟大老远风尘仆仆地赶来，总不能叫白跑一趟吧？咱心里能过意得去吗？咋着也得说几天（书）！不要紧，不就是三二十块吗？这钱我掏了。”

黑叔朝秉哥狠狠地翻了一下白眼儿：“这个钱你能拿起，谁拿不起！咋能叫你一个人出？算我一份，咱俩二一添作五！”我心里一热，满满的感激，当年那个豪爽、要强的黑叔又回来了。

两人商量了一下，从山上的北洼、后旮旯、驼腰、前坡、张沟这几个自然村来说，前坡村儿较大，人较多，位置相对较适中。为了照顾各村听书方便，拽更多的听众，决定书场仍然扎在前坡——还是三年前来龙潭沟首场说书的地方。

前坡还是那个前坡，书场还是那个书场，还是三年前说书的那个我。所不同的是：王小伟换成了高银虎，实力似乎增强了不少。三年前一面破鼓，一把烂弦儿，在龙潭沟打出了局面；三年后鸟枪换炮，拥有了音箱喇叭扩音器，可谓装备先进，设施完善，浩浩荡荡，可又能如何呢？

晚上的书场，我们比骆村说书更搁劲儿，把音响调到最大的声音，最佳的状态。段界平的《拉荆芭》，牛共禄的《竹林认母》轮番播放，这些可都是当时红遍豫西，家喻户晓，妇幼皆知的畅销河洛大鼓磁带啊。但是，如此有影响力的说书带子却吸引不了更多的听众，收不到预期的效果。我不甘心，认为播放磁带会给村人们造成是哪家在放录音机，而不是说书的错觉。于是，把小书鼓支上，弦子套上，又敲又拉的。鼓声，琴韵，通过扩音器扩出去，铿锵、嘹亮，在山谷中荡漾。声音在对面山上碰撞，折射回来。仿佛四周的山峦、峡谷都在击动战鼓、奏响乐章，纷纷响应，荡气回肠，群山为我助威，峰峦给我帮腔，好不壮观！

如此造势，期翼像三年前龙潭沟前坡说的第一场书那样，鼓声响处，前面山，背后峰，左边沟，右边洼惊现星星点点的“鬼火”，然后从四面八方向书场汇拢。那是远处村子里打着电灯（手电筒），提着灯笼来听书的山里人啊。我一边儿敲鼓，一边儿眼巴巴地东张西望，等着奇迹出现，然而，即使望眼欲穿，四面山谷依然黑黝黝、静悄悄，死一般地沉寂，看不见一丝灯光，听不到半点儿动静，让人沮丧透顶！再难现三年前山民们扶老携幼，举着火把，打着灯笼，翻沟越岭，跋山涉水，夜走十几里山路来听一场书的场景啦。说书还是当初的说书，听书人呢，都到哪去了？龙潭沟通上了电，有了电视，说书肯定受影响，这是意料之中的事儿。但冲击如此巨大，让听众几乎消失殆尽是始料不及的。

前山说书受电视影响较大，才奔后山来的。殊不知天下乌鸦一般黑，到哪里都少不了电视的搅局。事实证明，电视在后山对说书的挤兑甚于前山。原因是：前山平川地带电视盛行已久，人们看得多了，也会腻烦、厌倦，产生审美疲劳，失去新鲜感，偶尔听场说书换换口味儿未尝不可。而后山刚通电，才有电视，人们稀罕得不得了，正在热乎劲上呢。有了电视这个香饽饽，谁还啃说书这个“黑窝窝”？所以山里人对说书再也热不起来了。

敲了半天鼓，不仅没把远处村子里的听众“敲”来，就连前坡这个小山村的十几户人家，人也没来到一半儿。骆村人口集中，听家儿还屈指可数，山上居住分散，书场里更加惨淡。每来一个听家儿，就好像抓着一根救命的稻草，点头哈腰地又是打招呼，又是让座。这时候，听书人是爷，说书人是孙子！

越是这种情况，说书越是不能泄气，得打起精神来，否则仅有的十来个听众也有可能被“说跑”，更让人下不来台。听家儿少，书还得说好，要不然书说砸了对不起秉哥、黑叔的一片苦心啊。

龙潭沟是熟地方，大家都知根知底的，我不能再像别处那样，把高银虎推在前头挑大梁，我缩在后面装徒弟了。但仍以他为主，我为辅。除了垫场，我也替他接一板正书，抵挡一阵。有的问，能接上吗？笑话！临阵磨枪，临场发挥，“就口气儿，耍把戏儿”，吃荆条屙箩头现编的本事早在跟刘大江厮跟时就学会了。谦虚一点说，对付一板书岂不是小菜一碟，信手拈来？何况高银虎拿得出手，能放到桌面上的书就一部《段官宝投亲》，不管到哪里，老是这一套儿，我耳朵几乎都听出茧子啦。所以，不是会说不会说，能接不能接的事儿，而是想说不想说，有兴趣没兴趣的事儿。偷懒耍滑得看场合，看地方，谦虚得过很就是骄傲，因为秉哥、黑叔的眼里揉不得沙子。

就这秉哥还笑着数落我：“老弟学滑了，年年轻轻可不想说（书），退居二线啦。”

我苦笑无语。想当初游龙潭，曾拍着胸脯向秉哥夸下海口，把龙潭沟的神话传说故事编成书，等再来时好在书场显摆。如今再来啦，编的书在哪呢？这两年河洛大鼓连连不顺，哪还有兴致编书？许诺变成了食言，以致这次见了秉哥没法交代，生怕被问及，没脸应对。好在秉哥大度，知道那是兴头上的狂话、戏言，指望不上，并没有深究哈。

人都说，舍命陪君子，秉哥却是搭着功夫陪朋友。晚上说书，白天没事儿，秉哥陪我到处转转，到北洼，到驼腰，到张沟，到当年说过书的村子，试图拾一下怀旧的情感。不看则已，一看则唏嘘不已。所到之处，满目凄凉，一片破败颓废之象。碎石铺就的村间小径已变得人迹罕至，几乎被杂草吞没，好多人家门上的铁锁已经生锈，房前落满残枝枯叶。此景此情，让人好不伤感嗟叹！

秉哥说：山上条件太差，交通太不方便。靠山吃山，靠水吃水，这话没毛病。可这些年林木繁衍得没有砍伐得快，野生药材越来越稀少。坐吃山空，资源枯竭，变成了穷山恶水。山上住不住人啦，好多家儿都搬下山，到条件好的地方安家落户。咱这差不多成了空村、废村。你哥我也在石井街买了房子，兄弟，再来龙潭沟咱们可能见不到面啦，得到石井去。

我黯然神伤。这才醒悟，在这里说书，不只是怨电视抢夺了听众，而是压根就没有多少听众可抢啊。

海有潮起潮落，人有时运高低，河洛大鼓亦然。关云长过五关斩六将，所向披靡，何等威风，却也有败走麦城，四面楚歌之狼狈。此次三闯龙潭，只所以败走麦城，究其原因，天时、地利、人和均不占先。天时，严冬万物萧杀，说书遭遇寒流；地利，山高路远，说书举步维艰；人和，移民搬迁，电视分流，说书的找谁“和”去？

唉！

[①] 上悫山不用问路：河洛方言中的口头语，坑害或被坑都叫“悫”。上悫山，即被坑害。上悫山不用问路，意思为被人坑害问都不用问。

[②] 说话吸回头：新安方言土语：说出来的话又收回去了，戏指说话不算数，做事反复无常，不牢靠。

[③] 滚坡：新安土话，此处指不小心摔倒，从山上滚下来，称之为“滚坡”。

[④] 引娃子妇女：河洛方言土语。引：抱、带领、照顾、看护（孩子）。引娃子妇女泛指在家带孩子的哺乳期妇女。