焦作市西虢镇寺上村的一间民房内，伴随着清脆的钢板叮咚声，在欢快的鼓点与坠胡声映衬下，河洛大鼓艺人吕武成正用豫西方言激情洋溢地说唱着一段精彩的传奇故事。吕武成，河洛大鼓第六代传人、中国曲艺家协会会员。对于河洛大

我所经历的河洛大鼓系列之四十五说书巩义小里河让河洛大鼓融入怀川，为说书人找出路，不只是说说而已，而是付诸行动。侯秀英说书，那是“隔着门缝吹喇叭，名（鸣）声在外”，很快在当地产生影响力，还被温县民间文艺家协会聘为顾问。这

我所经历的河洛大鼓系列之十二能人背后有能人书帽《王婆骂鸡》里，王婆咒说书的“背着弦子背着鼓，一年四季好生意。”其实说书人“一年四季好生意”是随口打哇哇的说法。准确地说，说书一年只有三季：春季、夏季、冬季。咋回

河洛大鼓三人行 □记者 丁立 文/图

昨天，国家非物质文化遗产保护项目——河洛大鼓，首届联谊会在巩义市刘一锅火锅城举行。参加这次联谊会的不但有巩义、偃师、登封、孟津河洛大鼓届的艺人，还邀请了河南坠子届的同行们，还有支持、 喜欢河洛大鼓艺

为了不致于久负盛名的河洛大鼓这项艺术销声匿迹，1月4日下午2时许，一场由洛阳市退休老干部李军民、常智乐、马宏鹏、陈次耐等发起并组织、受到洛阳市政府、市委宣传部和洛阳市非物质文化遗产保护中心支持的河洛大鼓

牛会玲，河南巩义人，河洛大鼓表演艺术家，第四代艺人，1963年生，毕业于河南师范学院81级，从教两年后拜河洛大鼓名家崔坤先生为师，主攻河洛大鼓的演唱和伴奏。其代表作有《双打擂》、《回龙传》、《金钱记》、《小红袍》、《回

2008年10月11——12号，我连续两晚，在偃师市区全程观赏了河洛大鼓艺人——牛小枝的精湛表演，不知为何让我联想起宋代孟元老的《东京梦华录》中描写汴梁城的盛况。回到家，久久不能入睡，有感念于艺人的执

□记者 杨玉梅/文 李卫超/图

为进一步聚集更多的河洛大鼓爱好者，有识之士，共同交流、切磋、振兴河洛大鼓艺术，河洛大鼓网在腾讯网建立了河洛大喜QQ群，旨在为志同道合者提供一个能够真正进行面对面的真诚的沟通和交流的平台。 河洛大鼓群由著名河洛

河洛大鼓在没有正式命名以前，因形成渠道和流派的不同，有各种各样的叫法。如鼓碰弦、大鼓京腔（也称大鼓金腔、大鼓锦腔）、洛阳大鼓、钢板书、说书等。随着各个流派的兼容，规范这一曲种的名称就成为发展的必然。 河洛大鼓这

河洛大鼓的形成及传承脉络是多样的。据笔者了解，最为明显有据可查的传承体系当数偃师一支，即段雁、吕禄、胡南方等，传承谱系清楚，没有断脉，每一代的传人都有代表性的艺人。段、胡、吕这一支是河洛大鼓主要的传承脉络，也是最

无论过去还是现在，还愿、敬神这种古朴、浓厚的地方民俗一直沿袭着。如祈雨、祈子、盖房、庆寿、婚丧嫁娶（俗称过事）等，都要祈愿、还愿。过去没有电影，而演戏、说书常用于这些活动，称之为唱大戏（戏剧）、唱小戏(说书)。唱大戏

关于河洛大鼓的形成，虽然说法不一，但显然以段炎、吕禄、胡南方等人影响相对较大，以他们为始的河洛大鼓至今大约已有六代艺人。 河洛大鼓第一代艺人，也就是河洛大鼓的开山祖应该是胡西川、段炎、吕禄、李富路、高廷章、董

河洛大鼓虽然是以洛阳琴书为转换平台而形成的一个曲种，但仍属于鼓书类曲种，她的音乐结构应具有鼓书类的特征。因此探讨鼓书类音乐特征是探讨河洛大鼓音乐的前提。 追溯鼓书类曲种的始祖，应源于佛家、道家传经授道的经文

风靡豫西，独具洛阳地方特色的河洛大鼓艺术始于何年，她的前身是什么？是怎样演变而成的？因她是民间艺术，解放前并无确切的资料可考，即使比较有权威的《洛阳志》（第十三卷，1998年5月版）中有关对河洛大鼓的记载，也是根据民间老艺人

在联曲体如大调曲子等曲种里，把演唱过程中的各种唱法称之为曲牌，联曲体曲种即由各种曲牌联缀而成。河洛大鼓属板腔体曲种，在唱腔上只有一个主旋律。主旋律根据书情变化不断地稍加调整，反反复复，从而形成了完整的河洛大鼓音

张建亚，男，汉族。河洛大鼓门内出身，其父张双相早年从事河洛大鼓艺术，其兄张怀生亦河洛大鼓名艺人。张建亚七岁从师河洛大鼓盲艺人王友欣学习坠胡，后又跟随老艺人陆庚照、陆四倍进行深造，先后给段洁平、牛共禄、邓存志、

梅随常，孟津县河洛大鼓艺人。他虽然没有专业投师学艺，但善于钻研，博采各家之长，自成一派。他对于书词精益求精，演唱的大部分唱段都是死口死词，非常精练。他演唱的曲段有一百多段，如《王祥卧冰》、《赵九川祈子》、《冯魁卖

河洛大鼓艺人黄金焕 黄金焕 女 巩义市南河渡镇石关村人，1966年生 河洛大鼓第五代传人。十六岁师承河洛大鼓第四代传人张妮学习河洛大鼓，并又追随河洛大鼓第三代名家崔坤学艺两年，博采众家之长，形成独特的演唱风格。

魏跃庭(左)与弟弟在演唱河洛大鼓。 欲知后事如何，且听下回分解，招牌式的语言曾代表了一个群体——说书艺人。宜阳县董王庄乡姚村的魏跃庭，不仅练就了出口成章、自编自演的说书技艺，还成了国家级非物质文化遗产

宜阳河洛大鼓艺人魏跃庭 魏跃庭,宜阳人。１９７４年初中毕业后，他随河洛大鼓艺人党宝山学艺，加入县曲艺队。后来，随着演唱技艺的迅速提高，他担任了县曲艺队队长。县曲艺队解散后，魏跃庭和弟弟一起走乡串村演唱河洛大鼓，３０多年从未

非物质文化遗产传承人陆四辈 陆四辈， 1942 年 2 月 1 日生于邙岭乡东蔡庄村的鼓书世家，其父亲及祖父均是河洛大鼓艺人。四辈自幼耳濡目染，十岁便开始学艺。 1957 年参加公社文工团。 1958 年参加洛阳专区文艺会演，说唱

"压塌洛阳"程文和 程文和(1915ee1974)，河南省偃师县府店乡周寨村人。出身于曲艺世家。幼年曾读过私垫， 13岁随父程大刚学唱鼓词，14岁师从张天倍学唱河洛大鼓。曾任洛阳农民曲剧社副社长，在偃师县曲剧团、 栾川县曲剧团

河洛大鼓第二代名家张天培 张天培（1875-1970）有的资料记为张天倍，也有的称张天辈，号玉林。偃师李村镇李西村人，系河洛大鼓一代名家。据传张天培老前辈虽没有正统的师传，但他是清末秀才，有很高的文化素养，有很强的洗书能

河洛大鼓女演员李新芬 李新芬，乳名白三儿，1963年生于巩县竹林村，初投尚继业学艺，后拜张明党，2001年获鑫旺杯河洛大鼓赛一等奖。2002年赴台演出，曾任巩义曲协理事、副主席，代表作有《回龙传》、《小八义》、《小红袍》、《

河洛大鼓名家段界平 段介平（1945-）男，汉族，偃师市顾县镇段湾村人。段界平在河南曲艺界是举足轻重的人物，曾追随河洛大鼓第三代艺人王周道学艺三年；曾为河洛大鼓第二代名家张天培的门外弟子。正因为他博采众长，取长补短又加之