我所经历的河洛大鼓系列两赴书会走马街马街书会早已被神化，成为说书艺人心目中的圣地。赶赴马街书会，犹如信徒朝圣。但凡说书艺人常为赶过马街书会而引以为傲，可自豪地作为炫耀的资本。如果一个说书艺人，一辈子没去过马街

我所经历的河洛大鼓系列之五十四华树世家会群芳北山口说书的六天里，下午说书，上午马贵民跑车，闪下我一人无所事事，百无聊赖，就到处瞎逛悠。可人生地不熟的，能去的地方不多，转来转去还是转到了宋陵公园。好在公园里地方大得很

我所经历的河洛大鼓系列之四十九河洛大鼓QQ群话说QQ聊天工具是腾讯旗下的主打品牌。何谓“腾迅”？就是马化腾搞的即时通讯工具，谁发明就带上谁的名字嘛，所以叫“腾讯”。这个工具的标志是小企鹅，其憨态可掬，人见人爱，大家很

我所经历的河洛大鼓系列之十二能人背后有能人书帽《王婆骂鸡》里，王婆咒说书的“背着弦子背着鼓，一年四季好生意。”其实说书人“一年四季好生意”是随口打哇哇的说法。准确地说，说书一年只有三季：春季、夏季、冬季。咋回

我所经历的河洛大鼓系列之十一徒弟敢挑师傅错提起俺老师王新章的弦子不是吹的。有的笑啦，那还用说？弦子肯定是拉的，不是吹的。只听说过拉弦子，没听说过吹弦子哈。呵呵，中国汉字博大精深，一字多义。同是一个字，地域不一样，场景

我所经历的河洛大鼓系列之十学艺偷艺尽糗事艺谚云：“徒弟徒弟，三年奴隶，吃不尽的苦头，遭不完的没趣。”这话一点也不假。尤其是盲人师傅，学徒弟不但要给他们领路，充当拐棍和眼睛，照顾生活起居，而且跑腿事儿，听话头吃没趣事儿，呲

我所经历的河洛大鼓系列之九滥竽充数趣事多小战鼓一打开了声，老少们稳坐慢慢听。上一回说的盘道事，花开两朵各有名。说书人没长两张嘴，听众也不能分两处听。记住一处表一处，记住一层表一层回文单表哪一个，再把学徒之事明一

我所经历的河洛大鼓系列之八江湖行艺亦有道仓头街说书，一股名声，四乡皆知，风言风语传言，仓头南沟也打算趁这一摊儿说书的还口愿，等街面上说（书）完就请到南沟说（书）。南沟和仓头街的四个队同属仓头大队，在仓头街的东南方向，距仓头

我所经历的河洛大鼓系列之七神书还愿民俗风出门不足一个月，好像凯旋而归似的，乡邻乡亲都稀罕地问长问短，特别是我的一茬儿人，锁子、强国、换子、玉伟等，纷纷地问稀奇：“啥样？出去说书美不美？”我当然是报喜不报忧，只说“过五关

我所经历的河洛大鼓系列之六人到难处想娘亲尽管郭汉老师在大山以下混得比较熟，人缘好，人脉广，且在联系说书生意广面有一套儿本事，深谐“生意之道”，“生意经”运用自如。但在一个地方演唱三天以上，所谓“坐住窝儿”的生意很

我所经历的河洛大鼓系列之五——从艺先学生意经或许初七这个日子出门真的不利，按郭汉老师说的，七是挤，生意很挤，很稠，但出门不顺，各种犯忌的事也挤到一块了；或许是因为坐碾盘，坐碓臼窝，问路问着哑巴，都是不顺的征兆；或许两个老师

我所经历的河洛大鼓系列之四——出门走路有讲究半个月的说书“培训”感觉很漫长，也很短暂，不知不觉到了“麦口儿”（临近收麦前夕），得送老师回家，顺便“摸摸门儿”（知道家在哪），也好“麦罢”（收罢麦）去找他。从小长恁大，“坡顶上（顶

我所经历的河洛大鼓系列之三——鼓板琴韵尽是功刚投师学艺，第一场就来了个“开门红”，赢得了乡亲们的交口称赞和老师的肯定，有点沾沾自喜，对学说书充满了希望和信心。但洋洋自得之余，尾巴很快就翘不起来了。王老师虽然在书

偶然撞入说书门 ——我所经历的河洛大鼓系列之二 上小学时，恐怕人人都写过《我的理想》或者《我的志愿》之类的作文。大都是写一些长大后参军保卫祖国，或当一个科学家，为人类做贡献等等。理想都很远大，志愿都很

少时为母学说书 古稀说书为乡邻 一位说书人的艺术人生 洛阳自古称谓河洛之地，而河洛文化中有一支奇葩——说书。即河洛大鼓！ 这种文化在我们老家偃师特别盛行，可以说家喻户晓，妇嬬皆知，人人喜爱！只要把扁儿鼓支

幼时酷爱大鼓书 古稀圆得少年梦 这两句来自河洛大鼓爱好者，河洛大鼓热心人士孟现安先生七十岁华诞纪念活动，一则河洛大鼓演出书讯的标题。书讯内容如下： 2月28日，农历正月廿二是河洛大鼓爱好者、铁杆儿粉丝、票友，更

宁雨，真名郭文岭，河北肃宁人。中国作家协会会员、河北省作家协会理事。作品散见于《长城》《散文百家》《湖南文学》《天津文学》《草原》《人民日报》《光明日报》等。出版散文集《女儿蓝》、长篇小说《天使不在线》。

王周道（乳名王疙瘩）生于1928年农历二月，原籍河南省巩义市涉村镇姜沟东安村，1975年迁徙登封市唐庄镇张村郭村。 因家境贫寒，幼年辍学，八岁跟本家二叔王松枝学拉胡琴（王松枝是河洛大鼓创始人胡南方的琴师搭档），九岁，随二叔跟师

遥忆儿时说书声 邙山脚下，青要山尾，畛河西畔，华严寺侧，有一山沟，名平王沟，内有桃园村、楼下闩。门临溪水盘玉带，坐对南山翠若屏。这就是我的故乡，青少年时代生活过的地方。 从记事起，是上世纪的七十年代。豫西农村，尤其是新安县

我于1972年出生于巩义市涉村镇凌沟村，与河洛大鼓结下了不解之缘。为传承我国曲艺之一的河洛大鼓这个宝贵的非物质文化遗产，竭尽全力，深化研究，与同行们一道，无私的奉献着自己应有的力量。 一 我的家在巩义市(原巩县)南部

我出生于1963年，第一次听河洛大鼓书是1978年的秋天。那是一个深秋的夜晚，天黑以后，村里的大喇叭响了，通知说，晚上大队院里有说书的，都去听吧！ 我的父亲最爱听说书，只要村里来了说书的，每一场他都去听。父亲领着我来到大队院里

河洛大鼓.传承史.——记 河洛大鼓旧时俗称说书，民间又称为大鼓金腔！（是听众对说书艺人的夸奖）有文人墨客作对联赞美道: 说古论今传书理， 明言暗讽劝世人。 立足不离方寸地， 闭口尽是奇妙文！ 弹琴击鼓颂党恩

图片来源于网络 日头出来扢撂扢撂，俺娶个媳妇俺爹要要，不给吧说我无义不孝，给了吧心里老是疵闹。 四句开场白，已是在场听众忍禁不止，开怀大笑。这就是孟津县著名的民间说书艺人小瞎子在说书。 在我的青少年时代，除了盘坐在

张天倍人生传奇 听他书一大快事 百般生意好做，唯有说书难蹚。紧鼓慢板好打，就是老难开腔。先学太太说话，然后再学姑娘。学会起落闪战，蹿蹦跳跃跟上。喜怒哀乐用准，才敢码头闯荡。这是张天倍自己对说书的亲身体验和总结。 2

　　 　　李明治(左一)和牛小枝(左二)在三山小学教授河洛大鼓 　　6月13日是我国第十个文化遗产日。我市非物质文化遗产丰富，目前有国家级非物质文化遗产8项、省级非物质文化遗产44项、市级非物质文化遗产136项。国家

2014年12月25日，西方的圣诞节，在这样一个特殊的日子里，我踏上了走访河洛大鼓名艺人王管子之路。 王管子老师祖居洛阳市新安县仓头乡大河口村，上世纪90年代因小浪底工程建设移居原阳县阳阿乡河窑新村，为河洛大鼓第四代艺人

编撰《河洛大鼓志》的《人物志》，要整理新安县河洛大鼓名艺人王管子的个人简介，需要配上照片，但手边没有，网上也找不到，就一再委托原阳曲艺届的朋友薜涛帮忙采访一下王管子，顺便拍一些照片。今天终于看到了薜涛老弟发过来的

投身于接地气的河洛大鼓艺术 ——记洛阳常龙河洛大鼓演艺有限公司董事长 常智乐 几年前，常智乐辞去一份待遇不错的工作，全身心投入到河洛大鼓。河洛大鼓，对他来说既意味着一份美好的儿时回忆，也是一项事业，用